共23题， 约15910字。

　　湘豫名校联考2022-2023学年高一下学期5月月考
　　语文
　　考生注意：
　　1．本试卷共12页。时间150分钟，满分150分。答题前，考生先将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在试卷和答题卡上的指定位置，然后认真核对条形码上的信息，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
　　2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。作答非选择题时，将答案写在答题卡上对应的答题区域内。写在本试卷上无效。
　　3．考试结束后，将试卷和答题卡一并收回。
　　一、现代文阅读（35分）
　　（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）
　　阅读下面的文字，完成1~5题。
　　材料一：
　　中国玉文化历史悠久，源远流长，至今已有7000年以上的历史，是中国文化的一颗璀璨明珠。中华玉温润玲珑，以优美的造型、瑰丽的色彩闻名于世。玉是尊贵、坚贞、美好的象征，自古以来在中国人心目中拥有至高无上的地位。
　　玉的本质坚利、质朴、温润，尤其温润（阴柔）是其主要特质。因此，玉文化与中国传统文化的特质是一致的。玉器代表、反映与象征的是中国文化史物质文化和精神文化的大貌，并且具有广博、精深和含蓄的文化特征。
　　中国古代将玉和做人紧密联系在一起，以至于比德于人，称“君子如玉”。孔子等人倡导的“君子比德于玉”等学说，在春秋战国的文献中常见的玉有“德”之论及“首德次符”“君子必佩玉”等言论，以及大量现代考古发现成组佩玉的情况，均完美地表达和说明了这些学说观，点。古人本来就看重佩饰的象征意义，而戴上玉组佩饰“进则揖之，退则扬之，然后玉锵鸣也”。经常听到佩玉之声，则“非辟之心无之入也”，正显示出玉德的教化作用。古人这样做，一方面是制度与礼节的约束，也就是礼仪制度的规范要求；另一方面，则是自己内心的追求。
　　玉器是历史进程、社会生活、文化发展中最具代表性的物质文化品类，至今，中国人爱玉、崇玉、佩玉在社会生活中仍然十分突出，玉文化在中国文化史中占有主导地位。究其原因，借玉质地致密细腻、滋润柔和，具有油脂光泽，给人以柔中带刚之感，来代表国人内敛、含蓄、温柔、折中的民族性格和情怀。因此，玉文化理所当然地成为中国传统文化的重要组成部分。
　　（摘编自蔡玉琴《浅谈中国古代玉文化》）
　　材料二：
　　刘勰《文心雕龙》历来被评为“体大思精”。对其与传统文化之关系问题，研究者历来多有关注。但是，从玉文化的角度进行考察者却是寥寥。在《文心雕龙》中多存在以美玉论说文章的现象。据统计，《文心雕龙》中和“玉”有关的词语有六十几处，所占篇幅约有三十五篇之多，超过总篇数的三分之
　　1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ）（3分）
　　A．玉文化与中国传统文化的特质一致，是由于玉的本质坚利、质朴、温润，特别是其具有温润的特性。
　　B．孔子首倡的“君子如玉”的学说，在春秋战国的文献及现代大量考古发现实物中得到完美印证。
　　C．虽然研究者多会关注刘勰《文心雕龙》与传统文化的关系，但很少有人从玉文化的角度来考量。
　　D．刘勰以美玉论“文德”，这包括作者与作品两个方面的内容，“文质彬彬”是其文德的最高审美理想。
　　2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（    ）（3分）
　　A．材料一与材料二都谈到了中国传统玉文化，不过两则材料论述的重心并不相同。
　　B．古人有佩玉的习俗，这是古代礼仪制度的需要，也是古人对美好品德追求的表现。
　　C．中国人普遍爱玉、崇玉、佩玉，所以玉文化成为中国传统文化的重要组成部分。
　　D．《文心雕龙》以玉论文德是它的批评特色，体现了传统玉文化对文艺理论的影响。
　　3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料一中“君子如玉”观点的一项是（    ）（3分）
　　A．《礼记•儒行》：“不宝金玉，而忠信以为宝。”
　　B．张载《西铭》：“富贵福泽，将厚吾之生也；贫贱忧戚，庸玉汝于成也。”
　　C．《诗经•卫风•淇奥》：“有匪（通“斐”）君子，如金如锡，如圭如璧。”
　　D．《礼记•学记》：“玉不琢，不成器。人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。”
　　4．“玉在山而草木润，玉在河则河水清”，中国人对玉情有独钟，这是为什么？请结合材料一，谈谈你的理解。（4分）
　　5．研究玉文化的现代价值主要有哪些？请结合两则材料谈谈你的看法。（4分）
　　（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
　　阅读下面的文字，完成6~9题。
　　生命鱼
　　欧阳明
　　天一亮，戚老爹砍来两张芭蕉叶，切碎后，撒进鱼池，边撒边说，吃吧，多吃点儿，最后一顿了，别怪我狠心，确实没法了。
　　这话是说给池子里的鱼听的。戚家寨的人，历来相信鱼能听懂人话。
　　池子里只有一条鱼了。其他的，在红军与敌人战斗