约9790字。

　　安徽省蚌埠市2023年高考语文第四次质检试卷
　　一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共1小题，17分)
　　1．（17分）阅读下面的文字，完成各题。
　　材料一：
　　“历史科学的方法”这一概念，原本出自胡适的一篇演讲——《历史科学的方法》。其中讲到“历史学家、考古学家、古生物学家、地质学家以及天文学家所用的研究方法，就是观察推测的方法，地质学和考古生物学都是‘历史的科学’，同样根据一些事实来推断造成这些事实的原因”。在他看来，地质学科学的研究应等同于历史学、考古学等学科，它们都是历史的科学”。它们有共同的研究方式，胡适说，这就是“历史的演绎”法则。
　　胡适认为：“实验的科学在于归纳通则之后的演绎利用，用人工造出的某种原因来试验是否可以发生某种结果。……地质学和其他历史的科学，虽然也都依据因果律，但历史科学的证据大部分是只能搜求，只能发现，而无法再造出反复试验的”。我们知道，物理学家和数学家擅长利用已有的公式对物体的运行进行运算，从而可以有效预见试验数据的结果，但这种结果通常是在一个假说的前提下进行的。而反观历史的运算，正如姚大力所指出的，我们觉得屈原最大的特点在于他是一个浪漫主义的、爱国的、愤懑不平的伟大诗人；但是倒过来就不能说，凡是浪漫主义的、爱国的、愤懑不平的伟大诗人就都是屈原。因此这也是我们应该抓住的历史学研究的一个特点。
　　实际上，上述所讲“历史的演绎”也能被视作为古史辨方法论提供有效的理论。胡适虽然没有专门讲述何为“历史演绎法”或者何为治史的哲学思想，然其已经为我们举出一个代表性的例子，那就是“《水浒传》中的宋江是怎样被塑造的”这样一个话题。《水浒传》虽是一经典的文学小说，然其蓝本实际上就是一部历史事件簿，而胡适要考察的实际上是其中人物和事件的历史真实性。这个时候我们一定会问，既然小说不是历史，文学不能全然等于史料，那我们有什么必要去考证一部文学作品里的历史情况？事实上胡适所考证的真正价值，不是简单存在于《宋史》中真实的历史人物，正如他自己所说“中国人心中的‘史’总脱不了《春秋》笔法‘寓褒贬，别善恶’的流毒”。他所要论证的恰恰是为什么宋江这个人是《水浒传》中所讲的那种模样，为什么对这批历史人物的理解是现在绝大多数人所讲的魔神的样子。这样理解或许有点难懂，然而胡适告诉我们，《水浒传》中的人物确有他们作为文学作品人物之历史的流变。
　　胡适说：“历史科学的方法不过是人类常识的方法，加上更严格的训练，加上更严谨的纪律而已。”这样一句简单的话语来概括历史的治学之道，显然是片面的。循此，他此后提到的“疑古”便是对这种看起来片面的话语去做方法论的阐释。他认为“疑古的态度，简而言之，就是‘宁可疑而错，不可信而错’”。而疑古的两个方面包括“一、疑古书的真伪。二、疑真书作伪之处”。也就是历史常识的重要与否不是关键，关键是判断一处历史何处是真何处似伪。这一点看似简单，实则需要硬功夫。还是以胡适《水浒传考证》为例，一般读者会将小说的人物情节作为一个历史事实来研读，稍微有点文化的人可能会好奇真实历史上的人物是什么形象，这个时候人们也许会去从《宋史》中寻求蛛丝马迹，但因此得出的结论依然会片面，依然摆脱不了先入为主的错误认知。而胡适的考证学问，既是脱离小说本体，又是脱离历史本体，——是从一段文字中找到来自文学的流变，又从文学的流变中找到历史的流变。胡适的考证说明，有前人之本才能在此基础上产生“疑”的道理，有了“疑”就有追根溯源的目的。总之，这不是一个简单的过程，从胡适之后数位历史学家，如顾颉刚、钱玄同到再后来的杨宽、童书业等，这个过程漫长却完善。
　　（崔雪晗《胡适与其“历史的科学方法“》）
　　材料二：
　　地质学、古生物学皆属于历史科学，本人特在此提出1880年赫胥黎（hornaS HempHuxley）关于研究古生物的一篇有名的讲词“柴狄的方法”的故事来谈谈。
　　赫氏所讲故事里的“柴狄”是法国一位大哲人伏尔泰（Votaire ）作的小说里的主人翁，在这书中柴狄是一位巴比伦的哲学家，他喜欢仔细观察事物。有一天他在森林中散步，恰巧王后的小狗走失了，仆人正在找寻，问柴狄曾否看到。柴狄当时说那只狗是一只小母狗，刚生了
　　（1）下列对材料相关内容的理解和分析。不正确的一项是     
　　A.胡适认为，历史学、考古学、古生物学等学科都以“历史的演绎”为研究方式。因而都属于“历史的科学”范畴。
　　B.历史的科学用来帮助推断的证据，无法再造出来反复实验，这使它与实验的科学在研究路径上存在巨大的差异。
　　C.胡适研究《水浒传》使用了历史演绎法，通过人物的历史流变考察历史的真实性，而不是史书中真实的历史人物。
　　D.如果没有前人之本，“疑古”就失去了根基，无处着力，因此作为历史的治学之道，历史科学的方法有其片面性。
　　（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是     
　　A.在《历史科学的方法》一文中，胡适对于学科归属的分类是基于研究方法而非学科内容的。
　　B.胡适对《水浒传》中宋江这一人物形象的考察，正是用了历史演绎的方法去研究其文学价值。
　　C.在胡适看来，把《水浒传》作为历史事实研读、好奇真实历史上的人物是什么形象，都不科学。
　　D.依照胡适的观点，历史科学的方法虽然需要常识、严格的训练与谨严律己的态度，但并不精深。
　　（3）下列与“疑古”相关的选项中表述不正确的一项是     
　　A.《书》，有今文《尚书》和古文《尚书》，后人对古文《尚书》与今文《尚书》真假的辨析体现不“疑古”的精神。
　　B.《毛诗序》认为《关雎》这首诗是用来教化天下万民与规范夫妇伦理的，这种解读牵强附会，应当在被怀疑之列。
　　C.王梦阮在《红楼梦索隐》中说《红楼梦》“全为清世祖与董鄂妃而作”，这种说法虽不可取，但也算是“宁可疑而有错”。
　　D.清代辨伪学者崔述曾说他最痛恨“含糊轻信而不深问”的恶习，这种治疗态度与胡适所倡导的“疑古”有相似之处于
　　（4）材料二中，仆人通过推理判定柴狄是小偷，请结合材料分析其推理过程，并指出其推理错误的原因。
　　（5）胡适借“柴狄的方法”来阐明自己提出的“历史科学的方法”，请结合材料分析二者有何相似之处。
　　（二）现代文阅读开（本题共1小题，18分）
　　2．（18分）阅读下面的文字，完成各题。
　　故      乡
　　魏巍
　　平原九月，要算最好的季节。一到青纱帐起，白云满天，整个平原就是一片望不到边的滚滚绿海。可是最好的还要算是秋季。谷子黄了，高粱红了，棒子拖着长须，像是游击战争年代平原人铁矛上飘拂的红缨。秋风一吹，飘飘飒，这无边无涯的平原，就像排满了我们欢腾呐喊的兵团！
　　现在一辆花轱辘马车，就正行在秋天的田野上。老远就听见它那有韵节