约18380字。

　　《修辞立其诚》阅读提升训练
　　一、阅读下面的文字完成下列小题。
　　材料一
　　修辞立其诚(节选)
　　张岱年
　　①“修辞立其诚”，是《易传•文言》的一句话。这句话虽然是两千年以前讲的，现在仍应加以肯定，仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。“立其诚”即是坚持真实性。诚者，实也，真也。现代所谓真，古代儒家谓之为“诚”。
　　②“立其诚”可以说包括三层含义：一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致。
　　③名实一致即是言辞或命题与客观实际的一致。一般言辞的内容包括许多命题。哲学命题与科学命题都是表示客观事实或客观规律的。哲学命题与科学命题都可称为理论命题，理论命题符合于客观实际，就是真理的揭示。文学不是表示客观事实或客观规律的，然而也必须对于事物现象的本质有所显示，才能够感动人心。
　　④言行一致亦即理论与实践一致，思想与行动一致。浅言之，即一个人的言论与他的行为一致；深言之，即学说理论与社会实践一致。古语说“听其言而观其行”，听一个人的言论还要看他的行为是否符合他的言论。实践是检验真理的标准。与社会实践相符合的，才能称为真理。
　　⑤表里一致即心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致。（    ），是最明显的不诚。“修辞立其诚”，首先要表达自己的真实思想。
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　　⑥“修辞立其诚”，包含端正学风的问题。据《汉书•儒林传》记载，齐诗的经师辕固曾对公孙弘说：“务正学以言，无曲学以阿世。”所谓曲学阿世即是哗众取宠，曲解经典的原义以讨好于时尚，也就是背离了原则而顺风转舵，这就违反了追求真理的学术宗旨。“修辞立其诚”应是端正学风的首要准则。汉代经师所尊崇的是儒家的原则，我们今天则应强调社会主义的基本原则。
　　材料二
　　论  诚  意
　　朱自清
　　诚意是品性，却又是态度。从前论人的诚伪，大概就品性而言。品性一半是生成，一半是教养；品性的表现出于自然，是整个儿的为人。说一个人是诚实的君子或诈伪的小人，是就他的行迹总算帐。君子大概总是君子，小人大概总是小人。不过一个社会里，这种定型的君子和小人并不太多，一般常人都浮沉在这两界之间。所谓浮沉，是说这些人自己不能把握住自己，不免有作伪的时候。这也是出于自然。还有一层，这些人对人对事有时候自觉的加减他们的诚意，去适应那局势。这就是态度。态度不一定反映出品性来；一个诚实的朋友到了不
　　1.  填入材料一第⑤段括号内的句子，最恰当的一项是(      )
　　A. 如果表里不一致，必然说假话
　　B. 所谓说假话，就是表里不一致
　　C. 如果口说的是一套，心里所想的却是另一套，是谓说假话
　　D. 所谓说假话，就是口说的是一套，心里所想的却是另一套
　　2.  材料二说“一般人似乎将品性和态度混为一谈”，以下例子不是其证据的一项是(      )
　　A. 年轻人看社会上的人和事，除了他们自己以外差不多都是虚伪的。
　　B. 有些人觉得客气太拘形迹，不见真心，不是诚恳的态度。
　　C. 有些人认为“看人，请客，送礼”只是虚伪的俗套，无聊的玩意儿。
　　D. 现在人常说，“我很诚恳的告诉你”，‘我是很有诚意的”。
　　3.  下面对两则材料中论证特点的表述，正确的一项是(      )
　　A. 两则材料都运用了典型的并列式论证结构，论证思路清晰缜密。
　　B. 两则材料都运用了举例和引用的论证方法，具有较强的说服力。
　　C. 两则材料都用了对比论证，材料一侧重古今对比，材料二侧重中外对比。
　　D. 两则材料的论证语言风格不同，材料一更活泼生动，材料二更严肃庄重。
　　4.  材料一中说：口中所说的与心中所想的应该一致。材料二中说：一个诚实的朋友到了不得已的时候，也会撒个谎什么的。由此来看，两则材料对“诚”的主张有什么不同?
　　5.  材料二围绕“诚意”展开议论，请梳理文章的行文思路。
　　二、阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一
　　“修辞立其诚”，是《易传•文言》的一句话。这句话虽然是两千年以前讲的，现在仍应加以肯定，仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。“立其诚”即是坚持真实性。诚者，实也，真也。现代所谓真，古代儒家谓之为“诚”。
　　“立其诚”可以说包括三层含义：一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致。
　　名实一致即是言辞或命题与客观实际的一致。一般言辞的内容包括许多命题。哲学命题与科学命题都是表示客观事实或客观规律的。哲学命题与科学命题都可称为理论命题，理论命题符合于客观实际，就是真理的揭示。文学不是表示客观事实或客观规律的，然而也必须对于事物现象的