约31530字。

　　非文学类文本阅读
　　河北省邯郸市2023届高三年级保温语文试题
　　（一）现代文阅读 I(本题共5小题，17分)
　　阅读下面的文字，完成1～5题。
　　材料一：
　　中华传统优秀文化是华夏民族最深厚的精神沃土，它为中国故事提供了精神内涵。党的十八大以来，习近平多次在重要场合强调要向世界讲好中国故事，展示中华文化的独特魅力。2014年4月，习近平在比利时布鲁日欧洲学院演讲时提出：“2000多年前，中国就出现了诸子百家的盛况，老子、孔子、墨子等思想家上究天文、下穷地理，广泛探讨人与人、人与社会、人与自然关系的真谛，提出了博大精深的思想体系。”
　　中国传统陶瓷文化博大精深、内涵丰厚，其所蕴含的中国故事精彩绝伦，其所彰显的中国精神熠熠生辉。在第二届陶瓷与文化论坛暨讲好陶瓷上的中国故事学术研讨会上，与会专家把中国陶瓷上的中国故事归纳为三类。一是图像叙事。比如温州大学王小盾教授讲述的中国新石器时代彩陶纹饰中的撒种故事；景德镇陶瓷大学李砚祖教授讲述的儿童与侍女、文人与高士、神话与仙人、农耕与渔乐在陶瓷上的叙事故事。二是器物叙事。比如西安音乐学院罗艺峰教授讲述的陶瓷上的音乐历史变迁故事；江西师范大学曹柯平教授讲述的瓷与茶的故事。三是社会与文化学阐释。比如江西师范大学傅修延教授讲述的瓷器上反映的熟人社会与陌生人社会故事。当然，这一归类划分不一定能够概括其全部，但足以说明陶瓷上的故事是讲好中国故事的重要文本。这些故事，时时彰显着中国文化的精神、处处散发着中国文化的气息——儒家文化的积极乐观、道家文化的深刻睿智、佛家文化的大彻大悟，在陶瓷故事中构筑起属于中国文化的人文景观。
　　（摘编自练崇潮《传统陶瓷器物的民族文化基因及其当代价值》）
　　材料二：
　　民间陶工在瓷器上讲故事，与文人士大夫在宣纸上讲故事的心境是不同的，如李惠芳所说: “民众的创作活动基本上是一种无意识的或下意识的，民众在创作文学作品时，并不把它当作艺术创作来对待。民众的文艺审美活动有着自发的倾向，没有任何审美的自我强迫，它坦白、快活、自由，一任自然。”这样的心境表现在陶瓷图像风格上，
　　1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
　　A．中华传统优秀文化是华夏民族最深厚的精神沃土，为我们提供了广博而深远的思想源泉。
　　B．中国陶瓷上的故事共有三种类型，它们是“图像叙事”“器物叙事”“社会与文化学阐释”。
　　C．与文人士大夫讲故事的心境不同，民间陶工创作不会有任何审美的自我强迫，一任自然。
　　D．清朝顺治青花人物碗上的杜丽娘，不屑于他人眼光，蔑视陈规，是一个大胆的叛逆女性。
　　2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）
　　A．中国陶瓷文化容纳了儒家、道家、佛家等思想，用故事构筑起了属于中国文化的人文景观。
　　B．材料二使用了举例论证、对比论证、引用论证等论证方法，观点鲜明，语言通俗不失严谨。
　　C．“野趣”是相对于“雅趣”“俗趣”而言的，故没有“雅趣”“俗趣”也就没有“野趣”之说。
　　D．“掷果盈车”本是魏晋时一个风流故事，但民间陶工把它变成了大众娱乐，因此流传受阻。
　　3．下列各项不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（3分）
　　A．清康熙斗彩杯上的王羲之，穿着红绿搭配的鲜艳衣服，坐在柳树上，看着池塘里一群鹅呼朋引伴、引颈高歌。
　　B．元杂剧石君宝的《鲁大夫秋胡戏妻》故事画在陶瓷上：图像中的秋胡，身材矮小、形象猥琐，反映了民间朴素又鲜明的爱憎情感。
　　C．许之衡在《饮流斋说瓷》中说：“绘战争故事者谓之刀马人，无论明清瓷品皆极为西人所嗜。”
　　D．宋代邯郸磁州窑《孩儿鞠球纹枕》：童子头梳双丫辫，身着左衽交领长袖花衣，下穿肥裤，正在摆臂伸腿踢球，生动传神。
　　4．艺术总是相通的，郑振铎研究明代民歌创作时说：“文人学士们的作风在向死路上走去，而民间作品却仍是活人口上的东西。”请结合这句话谈谈你对陶瓷图像创作的理解。（4分）
　　5．如何才能通过陶瓷图像讲好中国故事？请结合材料简要概括。（4分）
　　2023届河北省泊头市八县高三下学期5月全国统一模拟检测（二模）语文试题
　　（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）
　　阅读下面的文字，完成1~5题.
　　巍峨的雪山、清澈的湖泊、开阔的草原、蔚蓝的天空……青藏高原的美景令人向往。不过，这块高原对中国乃至世界的影响绝不仅仅只是贡献了美景。
　　追溯青藏高原的起源，我们需要回到恐龙尚未灭绝的年代。大约1.3亿年前，地球的海陆分布格局与现代截然不同，青藏高原当时完全看不到踪影——它的大部分区域还是浅海。大约1亿年前，印度板块与澳大利亚和南极板块分离，开始