共23题， 约10520字。

　　潍坊重点中学2022-2023学年高二下学期4月考语文试卷
　　一、现代文阅读(35分)
　　(一)现代文阅读（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成1～5题。
　　材料一：
　　作为传统子部学问中极关键的一环，诸子学是中国哲学的重要思想资源。
　　《老》《庄》等道家文本中富含思想资源，对其的深刻诠释往往能通向重要的哲学问题。刘韶军从《论道》看金岳霖对《老子》之“道”的理解，从金氏以“能”为名诠释“道”说起，言及其论“道”多从“无极”“太极”“理”与“势”入手这一特点，总结出：金氏之说在论述问题时包罗一切，在方法与术语上中西合璧。《孟子》与儒学也是诸子学接通于整个中国哲学史的重要一环。刘伟抓住《孟子》中的心灵问题，辨析了其中对身与心、思与虑的区分，梳理本心之“庸”与心之所发之“斯须”间的关系。
　　其他诸子也蕴含着哲学思想。匡钊依托《墨子》“城守”诸篇，分析战国时期的“民本”思想，认为古人所谓“民本”，与赋予平民特定政治法律地位的现代制度并无共同之处。刘体胜论析墨家“兼爱”并不就是“爱无差等”，崔晓姣围绕“刑名”与“自然”探索黄老政治哲学的内在理路。徐翔由探究“法”在先秦时与“规矩”“绳墨”的关联，反思法家并不注重“法”的平等性，而追求以之有效制人。
　　作为中国哲学的古代思想资源中更具创造力的一面，诸子学的研究为今天中国哲学的发展提供了乾乾不息的动力。而哲学的视角和方法，也在传统研究进路之外，为诸子学注入了源头活水。
　　（摘编自李元骏《多元视域下的诸子学研究》）
　　材料二：
　　读诸子，首先应注意，战国中期之前的诸子著作大多是对于特定对象的表达；战国中期以后，有了针对普遍对象的表达，也还有许多篇章的内容是特定性的。
　　特定性的对象有个别性和类别性两类。个别性的如《论语》，大多是对某个弟子或时人的教诲，以及弟子相互间交流的记录，各条语录原本是对个别性的对象而言。这也正是原始语录体的特征。在这类体式中，语录的意义是由语录句义、语录涉及的对象和语录产生的语境结合起
　　1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）(3分)
　　A．许多诸子著作中富含思想资源，对其进行深刻的诠释往往可以通向重要的哲学问题。
　　B．阅读原始语录体式作品，不能单从字面上去理解，还要综合考虑所涉及的对象和语境等。
　　C．对《老子》各章背后潜存的特定性对象分类不清，使得“道”的意义具有不确定性和丰富性。
　　D．思想流变性也是诸子的一个鲜明特征，阅读这些作品时就得注意其流变性特征。
　　2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）(3分)
　　A．材料一侧重讲诸子学与哲学的关系，材料二侧重讲阅读诸子著作应注意的事项。
　　B．哲学的视角和方法为诸子学注入了源头活水，中国哲学又从诸子学汲取思想内容。
　　C．《吕氏春秋》中有部分章节已指定特定对象，不能作一般性来理解，否则难以解读。
　　D．把握诸子所具有的特定性对象和思想流变性特征，就能准确理解、领会其主旨。
　　3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（   ）(3分)
　　A．谭嗣同《仁学》：“二千年来之学，荀学也，皆乡愿也。”
　　B．张之洞曾说：“以经学家实事求是之法读子。”
　　C．刘师培指出：“近代巨儒稍稍治诸子书，大抵甄明诂故，掇拾丛残，乃诸子之考证学。”
　　D．郭齐勇在“诸子学与中国哲学”论坛上认为，广义的子学，涉及天人关系、天道关系等问题。
　　4．材料二在论证诸子著作存在的两个特征时，其一特详其一特略，请结合材料分析这样处理的原因。(4分)
　　5．《论语》：“季氏富于周公，而求（冉有）也为之聚敛而附益之。子曰：‘非吾徒也。小子鸣鼓而攻之，可也。’”后来孔子又将冉有列入“十哲”。这些内容看似矛盾的，如何理解？请结合材料谈谈你的看法。(6分)
　　（二）现代文阅读 I（本题共4 小题，18 分）
　　阅读下面的文字，完成 6～9题。
　　非攻[注]（节选）
　　鲁迅
　　墨子走进宋国国界的时候，草鞋带已经断了三四回，觉得脚底上很发热，停下来一看，鞋底也磨成了大窟窿，脚上有些地方起茧，有些地方起泡了。他毫不在意，仍然走。走了三天，看不见一所大屋，看不见一棵大树，看不见一个活泼的人，看不见一片肥沃的田地，就这样的到了宋国国都。
　　他决计穿城而过，于是走近北关，顺着中央的一条街，一径向南走