共23题，约13040字。

　　2022学年第二学期期中联考高二年级语文学科试题
　　一、现代文阅读（33 分）
　　（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，17 分）
　　阅读下面的文字，完成 1-5 题
　　材料一：
　　当理性精神在北中国节节胜利，从孔子到荀子，从名家到法家，从铜器到建筑，从诗歌到散文，都逐渐摆脱巫术宗教的束缚突破礼仪旧制的时候，南中国由于原始氏族社会结构有更多的保留和残存，依旧强有力地保持和发展着远古传统，依然弥漫在奇异想象和炽烈情感的图腾——神话世界之中，表现在文学领域就是以屈原为代表的楚文化。
　　儒家在北中国把远古传统和神话、巫术逐一理性化，把神人化，把奇异传说化为君臣父子的世间秩序。在被孔子删定的《诗经》中，已看不见“怪力乱神”的踪迹。然而这种踪迹却非常活泼地保存在以屈原为代表的南国文化中。《离骚》把最为生动鲜艳、只有在原始神话中才能出现的那种无羁而多义的浪漫想象，与最为炽热深沉、只有在理性觉醒时刻才能有的个体人格和情操，最完满地融成有机整体，开创了中国抒情诗的光辉起点。
　　《离骚》《天问》《九歌》《九辩》构成了一个相当突出的南方文化的浪漫体系，实质上它们是楚地原始祭神歌舞的延续。王夫之解释《九辩》说：“辩，犹遍也，效夏启九辩之名，可以被之管弦，其词激宕淋漓，异于风雅，盖楚声也。后世赋体之兴，皆祖于此。”这段话点明了几个关键问题：楚辞是远古氏族社会的遗风延续，可歌可舞，想象丰富奇异，尚未受儒家实践理性的洗礼，不像“诗教”之类有那么多的道德规范和理智约束，是汉代赋体文学的祖宗。
　　其实，汉代文化就是楚文化。尽管在政治、经济、法律等制度方面，刘汉王朝基本上是承袭了秦代体制。但在意识形态的某些方面，特别是在文学艺术领域，汉却依然保持了南楚故地的乡土本色。汉起于楚，刘邦、项羽的基本队伍和核心成员大都来自楚国地区。项羽被围，“四面皆楚歌”；刘邦衣锦还乡唱《大风》；西汉宫廷中始终是楚声作主导。楚汉文化一脉相承，在内容和形式上都有其明显的继承性和连续性。
　　（摘编自李泽厚《美的历程》，有删改）
　　材料二：
　　在远古，南方文化发育迟于北方，荆楚曾长期遭受华夏文明的歧视与征伐。第一部诗歌总集《诗经•国风》未采录楚风，原因或许就在这里。至战国末期，楚文化已相当发达，形成与北方并驾齐驱之势，但文化边界却仍是清晰的。《诗经》记录了黄河流域的文明形态。在《诗经》里，不论是庙堂颂歌，还是田野风咏，都情感质朴，缺少想象。而这时的楚地却仍是神话的沃野。
　　1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3 分）
　　A.《诗经》中从未出现“怪力乱神”的踪迹，说明与以屈原为代表的南国文化比，儒家更强调理性和人伦秩序。
　　B.楚辞是一种有关巫术礼仪的祭神歌舞和音乐，其源远流长，想象奇特、浪漫。
　　C.屈原创立的楚辞句式、篇幅不拘长短，有助于诗歌的表现力得到解放。
　　D.春秋战国时期，天下重于国家成为诸子百家的共识，因此“邦无定土，士无定主”，客卿制盛行，纵横家走俏，朝秦暮楚竟无关人的品质评价。
　　2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3 分）
　　A.无论是在物质生活方面还是意识形态领域，中国北方都逐渐突破礼仪旧制，理性精神也逐步战胜巫术宗教。
　　B.楚辞不像“诗教”之类有那么多的道德规范和约束，故楚辞的道德教化作用比较微弱。
　　C.第一部诗歌总集《诗经•国风》未采录楚风的原因是当时的楚文化不受重视。
　　D.楚怀王应邀赴武关会盟是为了联齐抗秦，所以被秦国扣押，最后客死异国。
　　3.下列选项中不能体现“楚文化”想象奇异特点的一项是（ ）（3 分）
　　A.为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。
　　B.坎坎伐檀兮，置之河之干兮。
　　C.制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
　　D.麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。
　　4.简要分析材料一的论证思路。（4 分）
　　5.结合材料，分析屈原“不弃楚而去”的原因。（4 分）
　　（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分）
　　阅读下面的文字，完成 6-9 题
　　九三年(节选)
　　肖江虹
　　一九九三年，四川内江来的建筑队开进了我们无双中学。
　　那个寒风凛冽的黄昏，父亲站在学校大门口等。一直等到天黑，客车才带着怒气将一群外乡人吐在学校大门口。笑逐颜开的父亲赶忙上去握住一个年轻人的手使劲摇，