但他山之石，可以攻玉，这些文章既可以做为学生自学的参考，也可以做为教师备课时的借鉴。
全文165390字.111页     透视集――语文老师对课文的个性化解读
序：教师须能“求甚解”        李玉山
提到语文教师的专业化，有一个问题是无论如何也回避不了的，即教师的文本素质。何谓教师的文本素质？我想最通俗的解释就是，教师对文本的独立解读能力与科学有效施教的能力。要让语文课生机勃勃，体现其固有的灵性，决定因素有很多，对最根本的一条就是，教师必须提高自己的文本素质。
单就独立解读文本的能力而言，我想用一个词可以概括之，及要“求甚解”。“求甚解”的面很宽：咬文嚼字、纠错补漏、探幽发微、质疑问难等等。教师应该有一种对问题的敏感，敏于提出问题，善于解决问题。
做到“求甚解”需要两个条件：
一要认真，凡事不能有“省事”的心理。有很多问题，不是教师不能解决，而是“不想”或“不愿”解决，有时只要翻翻书、查查资料，少些想当然，很多“笑话”是可以避免的。
我曾问过几位语文教师，钱钟书的《写在人生边上》书名该怎样理解？有率尔而对者曰：钱钟书认为自己的人生被边缘化了，他谈的是自己对这种边缘人生的感受。余者或颔首，或不语。我又问，读过钱先生的这本书么？答案出奇的一致：没有。
也许有人会说，你这是小题大做、借题发挥，不理解书名的含义，不意味着人家没读书没思考，也不影响对课文的理解与教学的正常进行。这话有一定道理。但我要强调的一点是，教师就是教师，教师必须对所教内容的理解从宽度和深度上要远远超过学生，有些问题学生可能不问，教师也不一定向学生讲，但并不等于教师用不着搞清除。以其昏昏，焉能使人昭昭？何况，诸如“写在人生边上”含义一类的问题也并不是什么高深的问题，为什么就不能“求甚解”呢？只要翻翻该书的序言，问题即可释然（钱先生把人生、社会比作一本书，该书的１０篇文章就是先生在读人生这本书时的感受）；而且这对于准确而深入地理解《读〈伊索寓言〉》借批评古人、给伊索“上课”之名针砭现实的黑暗与人性的卑劣这一意旨的理解是很有帮助的。
如此“不求甚解”的背后是“省事”或者“和尚撞钟”的心态在作怪。查阅资料、翻课外书毕竟不如现成的东西来得快，于是在日复一日的“省事”中，教师独立解读文本与教学设计的本事越来越小。
二要不断磨炼自己，提升自己“求甚解”的能力。能力不是与生俱来的，是在不断的历练中获得的。有的老师在平时的备课中，对《教师用书》及“教案选”过于依赖