高考语文二轮专题复习现代文阅读：实用类文本阅读（10份）
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高考语文二轮专题复习现代文阅读 实用类文本阅读
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一、现代文阅读（共2题）
1、 阅读下面文字，完成各题。
钱伟长：从偏科生到科学巨擘
——探寻已故著名科学家钱伟长的成才“秘诀”
①上海大学的校园里，有一块醒目的石刻，篆刻着钱伟长题写的四个大字“自强不息”。
②1912年，钱伟长出生在江苏无锡县一个名叫七房桥的小村庄。由于战乱连年，11年的小学和初中，他真正念书的时间还不到5年。考入苏州高中时，钱伟长是全班最后一名。高中三年，他努力学习，补上不少。但到考大学时，只有文史尚过得去，数理化、英文还是弱项。
③19岁那年，钱伟长以历史100分、中文100分，其他各科加起来还不到100分的成绩考进清华大学。他在《八十自述》中说，正在考虑读历史系还是中文系时，“九•一八”事变的消息传来，义愤填膺的他决定弃文从理，“改学飞机大炮”。
④可物理系主任吴有训不同意，为啥？他知道钱伟长物理只考了5分。可钱伟长铁了心要学物理，经过1周的执着请求，吴有训被打动了，给了钱伟长一年的试读机会：如果数理化三门课有一门低于70分，就得转回文学院。
⑤这名偏科生开始走进物理学的殿堂，并摸索出用思考的方法学习的“门道”。果然，他达到了吴有训的要求，毕业时，他还成了物理系中成绩最好的学生之一。
⑥许多认识钱伟长的人，无不赞叹他学识渊博、才思敏捷，也有不少人认为他是个天才。但他从未承认过这一点，相反他说：“‘天才’是不存在的。无论谁，也无论有什么样的条件，要想学得好，要想搞出成就，最先和最后必不可少的都是勤奋。”因此，晚年他还自信地说：这么多年来，我没有懒过，我的知识没有老化。
⑦钱老的学生、如今已是上海大学常务副校长的周哲玮还记得，第一学期，他和同学把选课表递给钱伟长看，没想到这位导师拿起橡皮擦去了许多课程，只留下一些经典课。“其余的时间，导师就要我们去查文献、开展研究工作。”周哲玮回忆说，“钱先生还教导我们说，杂志上发表的文章，已经是一年前的成果，教科书上的，起码是5年前的成果，所以，读研究生要紧的不是看书，而是看文献。”周哲玮还记得，钱先生非常希望学生自己通过调研提出问题。这些培养学生的理念，到今天依然不落伍。
⑧周哲玮本科读水工建筑，硕士攻读固体力学，博士研究流体力学。在拿到博士学位时，他请教钱伟长：我今后该向哪个方向发展？谁知就因这一平常问题，却挨了批评：“什么发展方向？国家需要你做什么，你就朝哪个方向发展！我这一辈子就是这样做的。”钱伟长常以自己为例，“我36岁学力学，44岁学俄语，58岁学电池知识。不要以为年纪大了不能学东西，我学计算机是在64岁以后，我现在也搞计算机了，当然不像年轻人那么好，不过也吓不倒我。真理只有一条，国家需要你干，你就学。”
⑨钱老一生学过十几个专业，科研生涯涉足几十个行业。每一次重大的改变和选择，都是因为国家的需要。1931年，日军侵占东三省，他弃文从理，立志科学救国。1946年，他在美国取得卓越的学术成就后，却放弃美国的一切，以探亲名义悄然回国，成为一名园丁。1948年，当他有机会重返美国加州理工时，因为签证申请表上填写“若中美交战，你是否忠于美国”一栏中，决然填上“No”，放弃赴美。58岁学电池知识，也是缘于我国当时的坦克缺乏高能电池。64岁以后迷上了计算机，他甚至提出一种新颖的宏观字形编码方案，又称“钱码”……
⑩直至八旬高龄，他还申请了国家自然科学基金，孜孜不倦地钻研“不作Kirchhoff假设的弹性板壳理论”，但这还不是他的“关门之作”，2000年10月，他又写出了一篇50多页的长篇论文《中国魔方的构造特性及其不惟一性问题的研究》，从数学原理出发得到魔方结构及原理的普遍结论，令人叹服。
选自：中国新闻网 有删改
1 ． 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 ( )
A ． 钱伟长因为战乱影响了读书，在高中时严重偏科，但他在上大学时却毅然选择了自己基础薄弱的物理专业，最终成为了成绩最好的学生。
B ． 钱伟长从不相信有天才，只相信要想学得好，要想取得成就，就必须经过勤奋刻苦的努力。他是这样想的，也是这样做的。
C ． 钱伟长在指导学生时，鼓励学生选修经典课，其余时间查文献、开展研究工作。他培养学生的理念，到今天依然很有用。
D ． 钱伟长以自己为例，教育学生以国家需要选择专业。在他的人生中，每一次重大的改变和选择，都是因为国家的需要。
2 ． 下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是 ( )
A ． 钱伟长考上大学后弃文从理是受 “九•一八”事变影响，他认为只有学理才能拯救国家和民族。
B ． 钱伟长被称为科学巨擘，不仅因为他取得的科研成果，还因为他的奉献精神。
C ． 钱伟长认为杂志和教科书上的文章过时，所以他指导学生不看书，只看文献。
D ． 学生周哲玮受钱伟长影响，在选择发展方向时以国家需要为发展方向。
3 ． 科学家钱伟长的成长 “秘诀”对你有哪些启示？请结合文本，简要阐述。
2、 阅读下面的文字，完成下面小题。
孙震（《中国青年报》记者）： “ 网红 ” 为什么受欢迎？
朱红文（北京师范大学社会学院常务副院长、教授、博士生导师）：对于青少年来说，社会化是他们成长过程中的一个重要环节。在这个过程中，每个个体需要学习知识、技能及社会规范等，他们去学习或者模仿别人的行为是正常的。在学习过程中的 “ 示范 ” 作用，实际上是一个很重要的文化继承机制。道理上讲，我们的确是应该通过
……
一、现代文阅读（共5题）
1、 阅读下面的文字，完成4-6题。
材料一:
按国际自动机工程师学会划分的级别，自动驾驶技术一共可以分为5级。第1级被称为辅助驾驶。这类技术可以帮助驾驶员实现某项单一功能，现在常用的自适应巡航功能就属于这一级别。第2级被称作部分自动驾驶。它可以实现部分自动驾驶功能，但驾驶员的双手不可脱离方向盘。它能实现自动减速、规避其他车辆等功能，但是驾驶员得时刻注意着。万一有麻烦就得赶紧自己动手。第3级属于有条件自动驾驶。这类技术不仅可以自动规避车辆，更重要的是可以自主做一些决定，比如依照其感知到的路况自动更换车道等。不过，第3级的自动驾驶依然需要人类“看护”，比如天气糟糕时，传感器可能就会不大好用，或者当路面车道线不够清楚时，就可能出现判断失误。第4级可以算作高度自动驾驶。在这个级别，自动驾驶技术已可以基本“自主操控”车辆，不过仍需要相对安全和单纯的行驶环境，比如突发情况不太多的路段。从第3级进化到第4级，需要跨越巨大的鸿沟。第5级自动驾驶技术叫作全自动驾驶，能在所有环境、条件、路况下实现安全自动驾驶。只有第5级自动驾驶技术才能叫无人驾驶。无人驾驶的车辆已无须方向盘、踏板等传统配件，甚至不需要人坐在驾驶舱就能开走。到这个阶段，你坐上车，告知目的地，然后你就可以低头玩手机，等着车辆自动把你送往目的地。
那么，什么时候才能实现3级到5级的自动驾驶呢?业界普遍认为，目前我们离全自动驾驶即无人驾驶还很遥远，甚至连接近都算不上。依据各家公司公布的计划，2020年可能成为3、4级自动驾驶技术发展的关键年份。一些专家预计，到21世纪30年代，将会有15%出售的新车可以实现5级的完全自动驾驶。
(摘编自《新闻分析:自动驾驶这个“小孩”有多大了》)
材料二:
据美国哥伦比亚广播公司(CBS)网站、《连线》杂志在线版8日消息称，谷歌母公司Alphabet旗下自动驾驶汽车项目Waymo，已经在公路上测试了其“真正无人”自动驾驶汽车。
日前， Waymo的首席执行官约翰•克拉富西克在全球网络峰会上，宣布了这一里程碑事件:他们已实现让其自动驾驶汽车在凤凰城的部分地区自由行驶，不局限于一条或两条路线，方向盘后也完全没有坐着驾驶员以应对突发状
……
一、现代文阅读（共5题）
1、 阅读下面的文字，完成1～3题。
①随着不惜一切代价一味追求GDP的发展模式暴露出越来越多的问题，政府近来反复强调转换经济增长方式，强调经济和社会的“又好又快”发展，明确把“好”的标准提到首位，而不再简单地重复“发展是硬道理”。这是一个信号：中国的经济增长方式和社会发展模式将发生重大转变。面对这一历史性的转变，思想文化界必须回答的问题是：这种转变需要什么样的文化支持？没有相应的文化转型，经济和社会发展模式的转变能够独立完成吗？
②很长一段时间以来，我们对于“好”的理解主要集中在环保、低耗、节能等方面，是环境、能源等方面的指标。节能、低碳、绿色、宜居等等已经被确立为社会发展的重要考核指标。转变经济增长方式、优化产业结构、大力发展文化产业、建设宜居城市等，也成为政治家和知识分子的口头禅。
③这些当然都是必要的，但是还不够。因为这些指标基本上还是着眼于经济，“转变经济增长方式”的核心概念依然是“经济”：如果高能耗、高污染的增长方式继续下去，中国的经济就无法持续增长。但是经济的持续增长是“好”的全部含义吗？换言之，如果高能耗、高污染的发展能够持续下去，它就应该坚持吗？我以为不是。在经济增长的“好”背后还有一个更加根本性的标准，这就是“好生活”。“好生活”的“好”是一个综合评价指标，它当然应该包括好的经济增长方式，但是又不仅仅是好的经济增长方式，它还应该包括：好(合理)的政治体制、好(优良)的道德环境、好(正确)的价值观和世界观、好(和谐)的人际关系、好(愉快)的心情等。也就是说，好的经济增长方式之所以好，是因为它和社会生活的其他方面是协调一致、相互支持的。因此，这个问题不是单纯的经济问题，也不是光靠经济学就能解决的问题。“好生活”的问题是一个文化的问题。好生活的问题是一个涉及社会及政治、经济、道德、哲学等诸多层面的问题，能够概括这些层面的最合适术语，我以为是文化。因此，好生活的问题从根本上讲是一个文化问题。
④由于经济理性属于工具理性，它关心的核心问题是效益问题，因此它无法从根本上回答何谓好生活的话题。或者说，它对好生活的理解只是停留在物质计量、工具理性、绩效考核的层次，无法进入实质理性、价值理性的层次。从经济理性层次理解和判断一个社会的发展模式或国民的生活质量，很难对其好坏做出实质性的价值判断。比如，一种以牺牲环境、浪费资源、践踏人权、漠视正义、忽
