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“太阳神之子”与“太阳之花”
　　　　　　　　　　　――《面朝大海，春暧花开》与《向日葵》的比较阅读 　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　昭通一中　语文组　尹宗义
中国人常将“诗”与“画”对举，如“诗情画意”、“如诗如画”、“诗中有画，画中有诗”等。诗与画的融合，在形式上体现为“题画诗”。足见中国诗画常融为一体，相得益彰。
而中国诗与西方画也是可以合在一起欣赏的，下面我们就来比较欣赏海子的《面朝大海，春暧花开》与凡高的《向日葵》。
一
海子生前默默无闻，死后却获得了极大的声誉：“亚洲自由抒情王子”、“太阳神之子”、“麦地之子”，“20世纪中国最后一位诗人”、“中国最后一位诗人”等等。在这些称呼，我最认可“太阳神之子”这一尊称。海子虽心灵脆弱，性情忧郁，但在他的诗歌里闪烁着理想的光芒，他在《夜色》中说：“我有三次幸福：诗歌、王位、太阳。”在他的许多诗歌中，以“太阳”为意象的还有很多。他的代表作《面朝大海，春暖花开》更呈现了一种理想的自由的生活方式，“春暖花开”的是温暖的人间，是明丽的温柔之乡。
凡高的《向日葵》用强烈的色彩，饱满的笔触，以重涂的笔触施色,黄色和棕色调的色彩以及技法都表现出充满希望和阳光的美丽世界，为我们展示了这种生命力旺盛的“太阳之花”，呈现出令人心弦震荡的灿烂辉煌。每朵花就象一团火，细碎的花瓣和葵页则象火苗，整幅画就象是烧遍画布的熊熊火焰。凡高说：“这是爱的最强光。”
二
海子在农村长大，家庭贫困。在他短暂的生命里，他保持了一颗圣洁的心，生活在童话的国度，天堂的意象扎根于他的心灵。但他又是城市流浪者，心灵脆弱而敏感，性情忧郁，理想与实现不能相交。他的诗处处充满了诸如死亡、黑色、黑夜、悲伤、银红的落日、无限漫长的黄昏等意象。表现了诗人既在极度张扬自我理想，又在对平常生存现实的深刻屏弃与蔑视。海子的座右铭式的诗作《夜色》告诉我们“三次受难”和“三种幸福”就是他的一生，而他的一生，都是“在夜色中”。他虽然曾长期不被世人理解，但从不甘于寂寞，压抑的心灵中奔腾着运行不息的地火，热情着读者的心灵。
“面朝大海，春暖花开”是开放而温暖的生活。具体而言，“喂马，劈柴”是安宁的生活，“周游世界”是自由的生活，“关心粮食和蔬菜”是平凡的生活， “大海”既是陌生的，又极有诱惑力。诗人既想走向大海，走向广袤的社会，走出封闭，渴望人间的温暖，向往“春暖花开”的温柔之乡。但现实又使诗人“只愿面朝大海，春暖花开”，从另一面表达了诗人对“尘世”的失望。是现实没有容身之地，逼得他转过身去背对大陆、背对众人，面朝大海，去寻找渺茫的春暖花开的幻景了。
在现实与理想之间，在现实世界与诗的国度里，诗人在挣扎，在为自由挣扎。挣扎的结果就卧轨自杀。
桑·凡高生活在一个小市镇里，家境也贫困，生活也清苦，秉性也孤僻，他还急躁易怒。他其貌不扬，却有一颗仁爱之心。在他的艺术世界里，他的艺术语言既有奔放又热烈，他用色彩来揭示人的精神，来表现人的生命。《向日葵》就以饱满而纯净的黄色调，展示了画家内心中永远沸腾着的热情与活力，那一团团如火焰般的向日葵，表现出画家对生活的热烈渴望与顽强追求，那一块块炽热的黄色，宣泄着画家对生命的尽情体验与永久激动。但这一位艺术大师生前却备受社会的冷漠，长期生活在恶劣条