共23题，约13660字。

　　2021学年第二学期高一期中质量检测试题
　　语     文
　　本试卷共10页，总分150分，考试时间150分钟。
　　注意事项
　　1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考号和座号填写在答题卡上。
　　2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
　　一、现代文阅读（35分）
　　（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
　　材料一:
　　“以法为教"、“以吏为师”是法家代表人物韩非提出的教育主张, 其首倡者则是商鞅。
　　韩非认为: “故明主之国无书简之大，以法为教; 无先王之语，以吏为师。”这就是法家教
　　育思想和教育实践的一个基本概括。
　　韩非提出“以法为教”是对商鞅“燔诗书而明法令”的发展。商鞅认为: “法令者，
　　民之命也，为治之本也。”韩非后来解释说: “以表示目，以鼓语耳，以法教心。”法是一
　　种依据或准则，有了法，就使人行为有规矩可循。百姓知法、守法，社会就安定; 官吏知
　　法、执法，就不会残害百姓。因此，不论吏民，都要教其知法、居法、守法，这样国家就
　　没有不强盛的。
　　法家主张将法令文书公之于众，并使家喻户晓，由此实现着法治教育。在秦国“以法
　　为教” 颇为成功。当商鞅失势,仓皇出走时,竟然找不到一个躲身之处。因为商鞅曾规定:
　　留人住宿而所留者无身份证，要罪及舍主人。所以，秦国的强大与普遍的法治教育有很大
　　关系。
　　如果说“以法为教”主要表达了法家推行法治教育的内容，而“以吏为师”则主要表
　　达了法治教育的实现手段。
　　尽管“以吏为师”是古已有之，但这仅是形式上近似。实质上，法家提出的“以吏为
　　师”其着眼点不在“师”而在“吏”，或者说是在“法”而不在“教”，即为了实行法治，
　　选择那些知法的官吏来担任法令的解释者和宣传者，仅此而已。 因此，法家所谓“师”并
　　非教师意义上的“师”。
　　韩非发展了商鞅设置吏师的主张和实践，明确把这种制度表述为“以吏为师”，以保
　　证“以法为教”。但韩非的“以吏为师”中还包含着一层意思: 理想的国家与社会是不需
　　要许多人来从事文化、知识和教育工作的，这样的人一多，就会破坏社会秩序。 妥善的做
　　法就是“以吏为师”。这样，韩非就更为强调了法的教育，而否定了知识教育及其实施者，
　　走向了极端。
　　材料二:
　　儒家认为教育与政治生活、经济基础密不可分，高度重视教育在社会发展和国家治理
　　中的作用。据《论语•子路》记载: “子适卫，冉有仆。子日: ‘庶(众多) 矣哉！’冉有
　　曰: ‘既庶矣，又何加焉? ’曰: ‘富之。’ 曰: '既富之，又何加焉? ’曰： ‘教之 ’”(《论
　　语•子路》) 这段话语明确表达了 “庶”“ 富”“教”三者的关系。一方面，经济基础制约着教育的发展; 另一方面，教育的发展对社会经济具有促进作用。“道之以政，齐之以刑，
　　民免而无耻; 道之以德，齐之以礼，有耻且格。”(《论语•为政》) 意思是说用政治手段治理他们，用刑罚整顿他们，百姓只求免于犯罪，不会有廉耻之心; 用道德来说服他们，用
　　礼教来规训他们，百姓不但会有廉耻之心，而且还会民心归顺。和孔子认为任何政令和刑律
　　都不如教育（化) 有效果，强调了教育（化 ) 活动对于社会生活的重大作用。
　　材料三:
　　道家以顺应自然为最高教育理念。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”自然是道
　　的最根本最高级最本质的本性。 在教育领域内，“道法自然” 就是一切按照教育规律办事，
　　唯教育规律是从。 《淮南子》说，道法自然，绝非“漠然不动”，“听其自流”，而是“循理而举事，因资而立功”。《吕氏春秋》说: “凡举事无逆天数，必顺其时，乃顺其类”，即顺应本性。
　　老子认为尊重教育对象的自主意识，不靠外在的强制措施和方式，尊重其客观规律，
　　要 “希言自然”，顺其本性，顺其自然, “顺势”去“善为"，充分发挥学生的主观能动作
　　用，这种主张要求教育同人的自然本性相一致。能适时而言，适时而行，从而充分发挥学
　　生的主动性和自觉性;学生要在教者的引导下去观察，去体悟，去分析，按着本性去充分
　　发展，从而完成教育的目的。
　　1.下列选项对文章材料分析不正确的一项是 ( 3 分 )
　　A. 从材料一可知，作者认为，普遍开展的法治教育对秦国最后走向强大发挥了很大作用。
　　B. 韩非子认为理想的国家与社会不需要从事知识、文化、教育的人，因为他们都是社
　　会秩序的不稳定因素。
　　C.《论语•子路》的记载说明，早在春秋时期，孔子就已经清楚认识到经济和教育之间的辩证关系。
　　D.《淮南子》“循理而举事”的思想强调“道法自然”，遵循规律，但也绝不是完全被动的遵从。
　　2.下列选项对文章内容理解正确的一项是(3 分)
　　A. 韩非子认为如果整个社会都知法、守法，则天下太平，国家强盛，所以从君主到百姓每个人都应该遵守法律。
　　B. 法家重视官员的榜样作用，认为官吏的言传身教比法律的内容更重要。
　　C. 孔子认为政令、刑罚不会让人产生廉耻之心，所以必须要用道德教化，礼教规功来改变他们。
　　D. 道家的教育观强调靠外在的强制措施和方式，而不重视靠教育对象自主去完成教育目的。
　　3.下列选项中不符合材料一的观点的一项是 ( 3 分 )
　　A. 法者，天下之程式也，万事之仪表也。
　　B. 一民之轨，莫如法。
　　C. 守法守职之吏，有不行王法者，罪死不赦，刑及三族。
　　D. 养天地之正气，法古今之完人。
　　4. 简要分析材料一论证结构。(4 分)
　　5. 第一单元课文《齐桓晋文之事》中孟子提出“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者
　　不负戴于道路矣”, 《庖丁解牛》中庄子认为做事要“依乎天理”的道理，它们分别证明了材料二和材料三中关于教育的哪些观点? （ 6 分 )
　　（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成6～9题。
　　鸳鸯笑道：“天天咱们说外头老爷们吃酒吃饭都有一个篾片①相公，拿他取笑儿。咱们今儿也得了一个女篾片了。”李纨是个厚道人，听了不解。凤姐儿却知是说的是刘姥姥了，也笑说道：“咱们今儿就拿他取个笑儿。”二人便如此这般的商议。李纨笑劝道：“你们一点好事也不做，又不是个小孩儿，还这么淘气，仔细老太太说。”鸳鸯笑道：“很不与你相干，有我呢。”