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# 学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学似磨刀之石，不见其损，年有所亏。
$%%& 年全国著名重点中学领航高考冲刺试卷
语# 文（ 第九模拟）
【命题报告】# 本套试卷以$%%’ 年全国卷为依据，借鉴了其他省市高考试卷中好的试题模式和命题思路。首
先，本试卷突出能力，突出应用。减少选择题的分值，增加主观表述题的分值，并压缩试卷总的题量。其次，材
料新颖，注重教育意义和启示作用。如散文阅读，《劝君常唱〈半半歌〉》蕴含有深刻的人生哲理，对考生有一定
的教育意义；作文命题也考虑到这一点，用漫画引出话题并要求考生对漫画的内容进行说明，有一定的新意。
总之，本套试卷体现了$%%’ 年全国高考总的思路和创新的理念，并预测了$%%& 年高考的发展趋势，试题原创
率高，是一套重能力，重应用，重语文素养的试卷。
# # 本试卷分第!卷（选择题）和第"卷（非选择题）两部分，共"’% 分。考试时间"’% 分钟。
第!卷（ 选择题# 共(% 分）
一、（!" 分，每小题# 分）
") 下列各组词语中加点字的读音，与所给注音全都相同的一组是
*) 漂!"#$ 漂
!
浮# # 漂
!
泊# # 漂
!
沦憔悴# # 漂
!
落四方
+) 创%&’()* 创
!
见# # 开创
!
# # 创
!
功立业# # 创
!
巨痛深
,) 横&+)* 横
!
亘# # 横
!
财# # 横
!
冲直撞# # 横
!
征暴敛
-) 应,-)* 应
!
该# # 答应
!
# # 有求必应
!
# # 得心应
!
手
$) 下列句中标点符号使用不恰当的一项是
*)“伞头秧歌”是晋西北吕梁山区所独有的社火形式，尤以紧邻黄河边的一个小县———临县最为盛行。
+) 曾被美国中央情报局误以为核反应堆的土楼，现以永定县境内的种类最多、数量最多、规模最大、功能最
全；被称为“没有大门的中国客家土楼民居博物馆。”
,) 唯美、情趣、怀旧是《中国现代女性文学经典》书系的特色，其中有冰心的《春水》、凌叔华的《酒后》、苏雪林
的《绿天》、石评梅的《烟霞余影》等作品。
-) 你想，倘若徐志摩和陆小曼时代也有手机的话，后人还能读到那么多情真意切的美丽如诗的情书吗？
() 下列句子中没有语病的一项是
*) 目前，电子计算机已经广泛应用到各行各业，这就要求我们必须尽快提高和造就一批专业技术人员。
+) 林老师对自己的教学严格要求，对年轻教师悉心指导，所以我们选他做学科带头人是当之无愧的。
,) 为期一周的会议将就各种国际性犯罪活动以及国际间的执法合作问题展开广泛讨论。
-) 曹操用人不求全责备，他的《求贤令》说：“ 士有偏短，庸可废乎？”承认每个人都不可避免地会有缺点和
错误。
.) 下列文学常识表述有误的一项是
*)《史记》、《汉书》、《后汉书》与《三国志》被称作前四史，它们与《资治通鉴》一样都是被称为“ 正史”的二十
四史的组成部分。
+) 罗贯中的《三国志通俗演义》是我国第一部长篇章回体历史演义小说，它与《水浒传》、《西游记》等书都是
!—#"
古典白话小说的典范。
$% 中国“四大民间传说”是指《牛郎织女》、《孟姜女》、《窦娥冤》和《白蛇传》。
&% 与汤显祖生活年代基本相同的莎士比亚的戏剧作品很多，如《哈姆雷特》、《威尼斯商人》、《伪君子》等。
二、（! 分，每小题" 分）
# # 阅读下面的文字，完成’—( 题。
建筑美的狭义和广义———狭义建筑美是指单体建筑的美，而广义建筑美则把建筑放在广阔的特定时空背
景中去研究；它跨越单体，走向群体；跨越建筑，走向城市。据) *** 年前的历史文献《易·系辞》记载：“ 上古穴
居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨。”即建筑艺术缘起实用，而建筑及其美的观念几乎同时
产生。
然而，“居必常安，而后求乐”（墨子语），自古以来，建筑艺术及其美的昌盛，总是离不开材料、结构、条件所
构成的物质技术基础。“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”“ 安得广厦千万间，大庇天下寒士尽欢颜”茅草纷
飞，毫无美感。如能得一“庇寒”斗室，心已足矣！庇寒之屋只是前层要求，“ 广厦”方为各位寒士的梦想，得此，
他们的“欢颜”就不会停留在“庇寒”上了！可以说，人们对建筑的需求不是脱离社会存在的，它的出现是要切
合人类的继发性心理的，故宫能触发我们对昔日君临天下、帝制威仪和三宫六院功能的联想；哥特建筑的上升
感、飞动感使人联想到神秘的“上天世界”。
那么，建筑美的源头是什么呢？著名的挪威现代建筑理论家诺伯格·舒尔茨曾经指出“建筑首先是精神的
庇所，其次才是身躯的蔽所”，在原始时代，人类对自然奥秘处于混沌未开的状态，无法理解电闪雷鸣蓝天白云
生老病死旦夕祸福等自然现象，而把它们归结为某种神灵的主宰，并由此产生心理威慑或激起原始人心中某种
象征迹象的喜悦情绪。“图腾”就是原始人的意念符号。和建筑有关的图腾主要有两类：一类是作为建筑附属
物的图腾，常以雕刻、绘画或祭物等形式出现在建筑中，如史前旧石器绘有犀牛猛犸象和熊的岩洞壁画，或用石
头、牙、骨等做成的室内雕像；另一类是具有独立意义的建筑图腾，是距今( ***—’ *** 年前，在北欧、北非、印
度、日本等地出现的“巨石建筑”，如崇拜天空及太阳的“整石柱”，用作宗教道场的“列石”、“环石”等。
这些“建筑图腾”并未因跨入文明社会而消失，相反，它以新的形式凝集成某种“ 美”的观念，出现在几千年
的建筑上。古埃及的方尖碑、古罗马的纪念柱、中国古建筑的雕龙画凤的木柱、府第前的石狮以及宫门前的华
表等都是遗传的符号。即使每个时代因崇拜意识又带入了新的东西，并更倾向于审美意义的符号，更多的，它
是作为统治阶层和宗教阶层的象征，打造出一种“崇高美”的意向。
然而，随着人类文明的进一步发展，建筑美终于为一般阶层所享有。上个世纪，在美国华盛顿湖畔的一座
旅馆建筑中，就以一根巨大装饰印第安人粗犷原始图案的“ 图腾柱”作为室内大厅的“ 装饰主题”，它与大厅内
的景物形成鲜明的强烈对比，收到了奇妙的艺术效果。同时，各地的咖啡厅沙龙聚会所都风靡起了一股复古的
潮流，远古的土著意味点缀其间的墙面和挂画。建筑由原来颇具“崇高美”的高度降下来，回归实用功能。
’% 下列关于“建筑美”的说法，不符合原文意思的一项是
+% 狭义的建筑美指的就是某一种建筑带给人们的视觉享受。
,% 广义的建筑美指的不仅仅是建筑物本身具有的美感，还应该融合环境等众多因素。
$% 由于受到物质技术基础的限制，最早的建筑中没有体现出建筑美的观念