共23题，约11070字。

　　高 三 诊 断 性 测 试
　　语   文
　　注意事项：
　　1 ．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
　　2 ．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。 如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。 写在本试卷上无效。
　　3 ．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
　　一、现代文阅读（35 分）
　　（一）现代文阅读 Ⅰ（本题共 5 小题，19 分）
　　阅读下面的文字，完成 1～5 题。
　　材料一：
　　宋代书法“尚意”思想的特征之一，是在书法艺术的形与神、法与意的关系上，更加重 视和突出神与意的审美地位和意义。这表现为轻形似、卑法度，提倡“即兴”“无意”的挥 写，反对刻意求工； 主张“意造”“观韵”“真趣”， 追求一种字外有字、笔简意丰、率真
　　自然、潇散简远的艺术境界。这就使书法的点画线条及结体造型体现出更多的主观意味和情 感价值。
　　苏轼旗帜鲜明地提出“意造”的主张： “我书意造本无法，点画信手烦推求。”所谓“意 造”“点画信手”即是强调主体情感表现要超越形式和法度，以意役法，以意生法，意即是 法，它使书法艺术超越了以形写神的阶段，而走向以神写形、以神造形的境界。鉴于此，苏 轼对唐代“尚法”大师欧阳询、虞世南、褚遂良的书法态度冷漠，而对中、晚唐和五代期间 敢于冲破法度束缚，富有创新和个性的书法家却给予了高度评价： “颜鲁公雄秀独出，一变 古法……柳少师书，本出于颜，而能自出新意，一字百金……杨公凝式，笔迹雄杰……可谓 书之豪杰，不为世所汩没者。 ”
　　黄山谷论书，则突出强调“韵”字。“书画以韵为主”， “工拙要须其韵胜耳”。黄庭 坚“韵”的含义，可从两方面来认识： 一是他沿续了晋代人物品评的“韵”意，采取“伯乐 相马”的方法，遗其玄黄牡牝，直取风韵精神，超越人的形体美，看出其内心世界的心灵意 趣。另一种解释是宋代范温在《潜溪诗眼》 中与王偁讨论黄“书画以韵为主”时提出的“有 余意之谓韵”的见解。这个“余意”， 即是要求书法要字外有字，通过艺术点画线条的结构 组合形式，见出主体的内在世界来。这不仅要有音乐的美、节奏的美，更要有主体创造的意 趣美。
　　米芾论书，则特别注重一个“趣”字。“学书须得趣……乃入妙”， “要之皆一戏，不 当问工拙，意足我自足，放笔一戏空。”米芾的“趣”， 是个更加内在的偏向主体性灵与意 趣的东西，它带有“游”“玩”“戏”的特点。为了使书法表现出主体自我的情趣，他更加 不计工拙，不受法度经典的束缚，对唐人书法的刻板、过于经意的批评也更为苛刻和不留情 面。米芾以重“平淡”、 尚“真趣”的审美标准，对唐代第一流的“尚法”大师贬了个痛快， 他说欧、虞、褚“安排费工，作用太过，无平淡天成之趣”。而对裴休、沈传师等非一流书 家却有激赏之意，认为他们的书法“不陷丑怪”， 挥洒自然，有“真趣”。 这种独具慧眼的 评论，充分表现出他“尚意”“重趣”的执着和真诚，也令那些毫无卓识、人云亦云，溢词 连篇的书法理论家相形见绌。
　　宋人这种“尚意”“观韵”“重趣”的审美趣味，导致了他们在艺术创作过程中排斥“意 在笔先”“刻意”“拘苦”的理性构思方法，而提倡“率意”“即兴”“无意”“无法”， 重感性、灵气，尽兴自由的创造意识。他们要追求的正是这样一种书法创作境界： 本不求工 而 自工，无意于新而新意自生，有法而不为法缚，挥洒自如，神意完足，毫不做作地表现自 己的个性真情和意趣。
　　（摘编自傅合远《宋代书法美学思想的“尚意”特征》 ）
　　材料二：
　　古代书论中最早提出“意”概念的是东汉的蔡邕，他在《笔论》 中说： “夫书，先默坐 静思，随意所适。”蔡邕所说的“意”是指书法创作之前书家的一种自发的心境和情绪。西 晋时期，“意”开始逐渐走向自觉形态，西晋文学家成公绥在《隶书体》 中说： “工巧难传， 善之者少。应心隐手，必由意晓。”他所说的“意”是指书法技法要靠心灵领悟，强调学书 过程中人的主观能动性与自觉性。王羲之则把“意”作为评书的美学标准，要求书法创作要 “有意” ，表现书家的情意。至此， “意”在中国书法艺术上开始走向独立、 自觉的道路。
　　“意”的意义开拓在南朝，王僧虔《笔意赞》 针对当时人们对“意”理解含糊不清，提 出用笔之道和书法神采、书家个人情感表达等问题。他说： “书之妙道，神采为上，形质次 之，兼之者方可绍于古人。……必使心忘于笔，手忘于书，心手达情。”他开拓了“意”在 书学理论中的含义，即作品的笔墨趣味。古代书论中“意”指思想感情的大概是从南朝齐梁 间的陶弘景开始，他在《与梁武帝论书启》 中赞扬其书曰： “既以言发意，意则应言，而手 随意运，笔与手会，故益得谐称。 ”其“意”指的是人的主观情意。
　　至唐代，唐人之“意”一方面继承前人的“意在笔前”思想，即重视创作法则和艺术构
　　思，另一方面又强化书法的抒情功能。如孙过庭在《书谱》 中指出： “情动形言，取会风骚 之意。”“故可达其情性，形其哀乐。”宋人则在前人论书的基础上，对“意”的论说进一 步具体化、明朗化，由宋前的重“心意”拓展到了书法作品的精神意蕴，并形成一种社会风
　　气，成为宋代的审美风尚，这是中国书法艺术的一大进步。
　　（摘编自孙倩《宋代书法“尚意”之“意”及其当代价值》 ）
　　1 ．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
　　A ．宋代书法注重神与意，排斥艺术创作过程中的理性构思，书法的点画线条及结体造
　　型体现出更多的主观意味和情感价值。
　　B ．苏轼推重颜、柳、杨三人，在于他们能跳出前人之窠臼，敢于“变古法”“出新意”，
　　富有创新与个性， “不为世所汩没”。
　　C ．黄庭坚的书法创作，采用了“伯乐相马”之法，只重“韵”意，不论工拙，观其作
　　品，可以感知他内心世界的心灵意趣。
　　D ． “意”的概念并非宋人首创，最早可以上溯至东汉时期，它是指书家创作前的一种
　　自发的心境和情绪，并未涉及神采。
　　2 ．根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）
　　A ．苏轼的《黄州寒食诗帖》 ，诗歌意境苍凉惆怅，书法也有感而作，用笔率性自由，
　　这正是他“意造”主张的生动体现。
　　B ．黄庭坚提出的“余意”见解，要求有主体创造的意趣美，其倡导“韵”的思想实质，
　　同苏轼的重“意”有本质的不同。
　　C ．米芾的“趣”，偏重主体性灵与意趣，带有“游”“玩”“戏”的特点，更为内在，
　　因此他的见解超越了同代的苏黄等人。
　　D ．南朝的王僧虔厘清了“意”的含义，陶弘景明确了“意”的思想感情指向，中国书
　　法“尚意”的审美风尚由此得以确立。
　　3 ．结合材料内容，下列选项中最能支持宋代书法“尚意”观点的一项是（3分）
　　A ．秀岭危峰，处处间起； 行草之际，尤所偏工。
　　B ．笔情墨性，皆以其人之性情为本，是则理性情者，书之首务也。
　　C ．点为侧，横为勒，竖为弩，钩为趯，提为策，撇为掠，短撇为啄，捺为磔。
　　D ．当审字势，四面停匀，八边俱备； 长短合度，粗细折中。
　　4 ．请简要分析材料一和材料二的论证思路。 （4分）
　　5 ．苏轼和米芾对唐代“尚法”大师欧阳询、虞世南、褚遂良等人都持批评态度，但批评角
　　度不同，请结合材料简要分析。 （6分）
　　（二） 现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分）
　　阅读下面的文字，完成 6～9 题。
　　黑女儿和他的牛  欧阳山
　　牛瘟果然传到上卧石村来了。
　　乡文书没有办法，乡长也没有办法，连区长也没有办法。只得把情形报告到县上。白石 锁儿的牛病了几天，最后拉稀死了。
　　五天后，有人给区长捎信说延安派了人到上卧石村来给牛打针，不管好的病的，打了针 就能保险。这一下可把区长喜得多少盛（呆） 不定了。
　　乡长没有区长那样大的兴头： “牛病了，没人来，牛死了，倒来打针了！ ”
　　区长觉得这话不对头，就纠正道： “你