约8940字。

　　部编版高一语文必修下册第二单元测试卷
　　1、阅读下面的文字,完成下列各题。
　　①文化复兴是一种文化自信,它意味着文化的绵延不断。何为文化?马林诺夫斯基将文化分为三个层次:器物层次,即生产、生活工具;组织层次,包括社会、经济、政治组织;精神层次,即伦理、价值取向。五千年来,器物层次和组织层次的中国文化都在发生变化,但以 “仁”为核心的传统伦理价值体系始终绵延不断。从孔子的“仁者爱人”到“以人民为中心的工作导向”,都是中华文化核心价值延续的体现。
　　②伴随中国经济持续发展的潜力不断释放,以儒家文化为重要传统之一的中华文化,能否与经济基础发展相适应并不断演进,进而形成一个完整的器物、组织、精神三个层次自洽的文化体系?答案是肯定的。
　　③当西方还是封建社会的时候,中国就已是一个市场经济体系的社会。在欧洲中世纪,农民是半农奴,依附于土地,而中国从春秋战国时期开始,就已经有相当活跃的劳动力市场,商品市场也颇为活跃。可以说,中华文化以及以“仁”为核心的传统伦理价值跟市场经济体系是共容的。
　　④从文化自我更新的角度来看,中华文化既能适应经济基础的不断提升、政治组织与经济组织的不断变化,又能保持其精神实质,并以相应形式与变化相呼应。以儒家为例,孔子之所以被称为“圣之时者”,是因为他总是能够因地制宜、因时制宜;他的“述而不作”是有选择的,他把过去的经典按照时代需要给予了创新性整理和诠释,正所谓“苟日新,日日新,又日新”。以儒家文化为重要传承内容的中华文化有能力随着时代而调整、创新,这一点也可以从“亚洲四小龙”有能力在儒家文化基础上实现现代化得到证明。
　　⑤当一个文化体跟另外一个文化体碰撞时,就会有强势弱势的差别,其决定因素在于经济基础。理论和实践都证明中国的经济基础,也就是中国文化的经济基础完全有可能不断提高。而且,只要有意识地实践、倡导,中国文化也有能力保持其核心伦理价值取向,根据时代的需要不断地进行上层建筑的创新。
　　⑥中国特色社会主义进入新时代,我们不仅会继续保持经济的稳步发展,而且会将中华文化发展为当今世界的先进文化之一。除中国以外,世界上还有65%的人口生活在发展中国家,他们和我们一样,都有实现国家现代化的梦想和追求,中华民族伟大复兴带来的不仅是中国梦的实现,还因为发展中国家之间的条件相似,由中国复兴经验总结出来的理论,很有可能帮助其他发展中国家实现现代化,为人类不断贡献其理论创新与文化自信的力量。
　　(摘编林毅夫《从经济学视角看文化自信》)
　　1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(   )
　　A.数千年来中华文化的器物、组织层次不断变化,但核心价值体系始终绵延不断。
　　B.中华文化伴随经济发展会形成完整的自洽体系,从而适应并不断演进经济基础。
　　C.以儒家文化的"仁"为核心的传统伦理价值是中华文化的核心价值。
　　D.为了帮助其他发展中国家实现现代化,中华文化要不断随时代变化进行创新。
　　2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(   )
　　A.文章以经济学视角审视文化自信,较为充分地阐述了文化与经济基础的关系。
　　B.第③段在中西对比中论证了中华文化及以“仁”为核心的传统伦理价值体系与市场经济休系是共容的。
　　C.第④段中,作者从实践和理论两个层面论述了中华文化可以随时自我更新。
　　D.文章从中华文化的核心价值、与经济基础的关系、文化更新与发展等方面论述了论题。
　　3.根据原文内容,下列说法正确的一项是(   )
　　A.文化演化要适应经济发展,可见,孔子有选择地“述而不作”是为了适应经济发展。
　　B.只要不断提高经济基础,中国文化就会在与其他文化体的碰撞中占据主动地位。
　　C.“亚洲四小龙”的事实说明,发展中国家要实现现代化,就必须以中国复兴理论为指导。
　　D.对中华文化内在关系和外在关系的认识,都让我们对中国的文化复兴充满自信。
　　2、阅读下面的文章,回答后面的问题。
　　巴施蒂希追踪记
　　[捷克]兹丹涅克•斯维拉克
　　普舍梅克•巴施蒂希去世了。火葬场里,前来告别的,只有稀稀拉拉几位死者生前的工友。我跟巴施蒂希相遇,纯属偶然。
　　1965年春日的一个傍晚,我去西里西亚大街的淋浴房洗澡。我刚脱下外套,一个五十岁开外的男人身穿雨衣闯了进来。没等我答应,他