高考语文三轮现代文阅读专题复习题（4份）
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高考语文三轮现代文阅读专题复习
高三现代文阅读习题.doc
高考语文三轮现代文阅读专题复习：弹幕专题练.doc
高考语文三轮现代文阅读专题复习：邓建华专练.doc
高考语文三轮现代文阅读专题复习：林斤澜专题练.doc
高三现代文阅读习题及答案
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在群星璀璨的20世纪文学历史长河中，钱谷融先生是当之无愧的大师。阅读钱谷融先生的作品，最初是通过那篇引发文坛地震的《论“文学是人学”》开始。钱谷融先生讲，“文学是人学”，他强调文学是写人的，是写给人看的，是以影响人的思想感情为目的的，因此要真正懂得文学、研究文学，必须首先做一个心地坦荡、人品磊落的人，因为只有一个真诚的人，才能感受和欣赏真的美。“谁要不是以赤子之心来对待人，对待文学，他也就不可能读通文学。”钱谷融先生不是机械的人性论者，在论述中，他时时处处强调关注生活，强调艺术的复杂性，指出要深入悲欢离合的人情世界去发现人性的光辉、艺术的亮色，不把人当成工具，绝不简单地为作品中的人贴标签、划阶级。钱谷融先生的这篇文章本身就以其深刻的人情关怀和精妙的学术说理为文学理论研究增添了光辉。
对钱谷融先生作品进行系统阅读，是从华东师范大学出版社出的《钱谷融论文学》开始的。这本近四百页的著作由钱谷融先
生的高足殷国明教授等人编著，分阶段和时期记录了钱谷融先生一生主要的文学思考。追寻大师的足迹，从中不仅看到了钱谷融先生天生的才华、成长的历程，还能体验先生至诚的文学信仰和在诡谲的时局中坚守不变的文人情怀。在钱谷融先生早期的作品中，先生横溢的才华已经显露无遗。其高明之处在于能用灵动、自然、雅洁的语言把文学从古典中国文学到西方诗学传统、美学精神论述一番，而且其对于艺术精神的追求，以及真善美的人情关怀也可见一斑。美是不可缺的，“我们得到了美，也就得到了真和善了!”生命痛苦与幸运的秘密也都融化在美与艺术之中，“要用艺术来美化我们的人生，使我们的世界，格外灿烂”。《论节奏》一文则是诗歌研究中的精品，古往今来无数人从意象、从结构论述了诗歌，但能从气韵节奏深入剖析中外诗歌的学者还很少见。从写于青年教师时代的《论国文教学之弊》和成为大师后的《与青年人谈读书与治学》中，我们则看到了钱谷融先生作为师者的魅力，“经师易得，人师难求”，先生的“真实”与“真诚”，先生的广博和亲切在潜移默化中影响了学生，无怪乎钱门弟子个个出类拔萃。
钱谷融先生中期的作品和理论都和《论“文学是人学”》脱不开
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高考语文三轮现代文阅读专题复习：林斤澜专题练
新生
林斤澜
这天晚上，诊所里接到一张条子，告诉他们难产的事。这位姑娘准备睡觉，可是掸掸床单，想着产妇躺在那里挣扎呢！拍拍枕头，仿佛看见了产妇一头大汗！猛地转身，拾起药箱，冲到街上。街上漆黑。道怎么走？河怎么过？山怎么爬？那手术独自又怎么拿得下？可是，难产一定要去抢救，这个念头压倒了一切。姑娘跌跌撞撞一直往前走，忽听见背后鞭子响，过来一辆黑糊糊的大车，打个招呼，爬上车子，原来满当当地装着沙于呢。姑娘在沙子上坐定，着见拉车的，是两条驴，摆着细水长流的神气，一步一步地挪。
车把式坐在车头，佝偻着腰身，看不清眉目，只见半脸乱蓬蓬的胡子。姑娘焦躁，跳下车来，自言自语地小声说：
“还是自己走吧，这得什么时候走到山里去呀？去晚了耽误两条性命呀……”
车把式听见，挺直了腰身，那半脸胡子仿佛都一根根立了起来。叫一声“等一下”，把车赶到道边，跳下来就卸驴。
姑娘狠狠心往驴背上爬。还没有坐稳，听见背后飕地一鞭，那驴吃一下好打，直往前窜。姑娘觉出胡子手里的鞭子，管得前后两头驴服服帖帖，跑得快，走得好，直跑得两耳里塞满了哗哗的流水声。胡子一声吆喝，驴站住脚，姑娘定睛一看，已来到河边。两人下了驴，胡子说声找个会水的去。
胡子引着一个人来了。那人好像走着上操的步子，径直走到姑娘面前。那是一个端端正正、
干干净净的小伙子。小伙子打垂了好妹一部，就顺下眼睛，去打量河水。然后向后特，蹲下，柔柔和和地说：“来吧，背你过去。”
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高考语文三轮现代文阅读专题复习：邓建华专练
我就叫铁蛋
邓建华
村民王十一家的红薯田里，搭起了个帐篷。看来，这个小伙子铁了心了。
王十一和她的女儿看着这个帐篷，心里暖暖地说：“你是铁蛋，你就叫铁蛋。”
“铁蛋”是左邻右舍给他起的名字。他的大名叫什么，上面来督查扶贫工作的干部问起，还真没几个人知道。他黑黑的，壮壮的，铁团一样，该叫他铁蛋还叫铁蛋。铁蛋急了，一家一家去说：“我是市体育局的，我叫张小鹏，拜托！老说‘铁蛋’‘铁蛋’的，还以为我没有下来。”
他越急大家伙儿就越想看他急。让一米九二的人急，好像特别好玩儿。
瘦九说：“铁蛋，我这腰病又犯了，明早，你给我挑几担大粪到田里，我肯定就能记住你叫张小鹏。”
铁蛋很感激，说：“好，这个力气我有。”
第二天一早，他饭都没来得及吃，就去瘦九家帮忙。
瘦九就“张小鹏”“张小鹏”地叫了几天。但没过多久，瘦九又叫他铁蛋。
铁蛋急了，说：“叔啊，我叫……”瘦九将上衣掀起，说：“来，铁蛋你先帮我贴个膏药， 你看我这个病啊……”铁蛋说：“你别急，有什么活儿我来。 ”
瘦九说：“不就是几块土要翻过来？再不能够麻烦你了小鹏。”
王十一看见铁蛋老往瘦九家跑，想给小伙子说点儿什么又不好说，就偷偷给周末放学回家的女儿多多说。
多多半大不小，没有那么多忌讳，她就敢给铁蛋说。晚饭时，她就说了：“铁蛋哥你别听那．．个烂嘴瘦九的，这人不是好鸟，他那腰痛十有八九是打麻将给坐出来的。”
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铁蛋笑道：“没事，多做点儿小事累不死人。再说，我在这里要工作两三年，还要靠大家伙儿支持。”
多多强调说：“这事，一开了头就没完没了啊！”
铁蛋还是笑着说：“以后我回单位了他还打电话叫我？”
多多有点儿急，还想说什么。
铁蛋马上抢过话说：“多多你别多心，我不会耽误你家红薯田的事。”
多多脸一红，话就憋回去了。是啊，自己家不也在赚人家的力气吗？
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爹死后，老娘王十一守着三亩高岸田度日，一年
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高考语文三轮现代文阅读专题复习：弹幕专题练
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
屏幕中的剧情跌宕起伏，屏幕上一行又一行的字符络绎不绝地驰过，如同密集射击的炮弹， 令人眼花缭乱；它们就是“弹幕”。
尽管弹幕被纳入“评论”范畴，却与传统的文艺批评有巨大的鸿沟。
传统的文艺批评来自阅读之后的深思熟虑，作品的整体观照与解读、分析、阐释构成了基本 的工作方式。尽管企圣叹、毛宗岗等擅长的评点式文学批评与弹幕存在某种相似的形式，但是， 文本的细读以及品鉴、沉吟、揣摩仍然是不可或缺的操作程序。
相对地说，弹罪的首要特征是“即时”，评论对象往往是作品的一个短暂碎片，譬如一个角色的相貌，出场那一刻的步态等等。弹幕评论带有明显的即兴意味，令人瞩目的是现场、此刻与交互性的狂欢气氛，而不是严肃的反思与真知灼见。
弹幕是网络时代的产物。只有神奇的互联网才能支持如此之多的声音即时互动，让各种貌似无法交集的社会关系迅速地在虚拟空间联结起来。这是印刷文化不可比拟的。
印刷文化的节奏相对缓慢，思想的交换不得不接受印刷速度与配送体系的限制。印刷文化 的中心是文字符号。文字符号的阅读、理解、阐释形成一种深度文化。至少在目前，速度与深度的恰当比例仍然以印刷文化作为范本。
尽管弹幕的即时评论也诉诸文字符号，但这些字符被加工为另一种奇特的屏幕形象，开启 了另一种性质的空间，譬如视觉经验。它与即时性、交互性构成弹幕文化的巨大吸引力。传统的文学批评无法企及这种吸引力，“深度”也无法替代生气勃勃的喧哗产生的号召。一旦“深度”置换为“速度”，零碎化、平面化、喜剧精神与反讽、拒斥精英趣味也就成了弹幕的另一些表征。对于年轻的一代来说，互联网以及电子传媒的传播方式正在隐蔽地重塑他们的感官、躯体和意识。
（摘编自南帆《弹幕：一个奇特的屏幕
现象》）
材料二：
2020年6月，B站隆重上线四大名著，无数年轻观众都是奔着弹筹，或是弹幕与四大名著的“化学反应”去的。但对于年纪更长，文化取向也更为传统的网友来说，弹幕污染了剧作，庸俗了原著，宛若妖雾遮天蔽日，毫无理性可言。
表面看，这是代际差异。但实际上，弹幕的两极
