2006年高中语文第四册第五单元测试卷8

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  • 更新时间: 2006/5/21 15:49:55
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共28题,约6560字。
高二语文第五单元练习
一、(27分)
1.下列各句中加点字读音有误的一项是(    )
       A.期(jī)功        盘桓(huán)      佐戎(róng)      不省(xǐng)所怙
       B.险衅(xìn)       优渥(wò)       尚飨(xiǎng)     归取其孥(nú)
       C.希冀(yì)       煊(xuān)赫      嫠(lí)妇        茕(qióng)茕孑立
       D.洗(xiǎn)马      逋(bū)慢        倚(yǐ)歌       日薄(bó)西山
2.下列各句中,没有错别字的一项是(    )
       A.陨首   少不更事   臣不胜犬马怖惧之情
       B.拔擢   抵掌而谈   黄天后土实所共鉴
       C.桂棹   自矜自夸   是以区区不能费远
       D.漱涤   舐犊情深   相与枕籍乎舟中
3.下列各句中,加点词语的解释不正确的一组是(    )
       ①又买居(居住)之              ②而适(恰好)类于予
       ③下(下面)江陵                ④凌(凌驾)万顷之茫然
       ⑤抑(还是)别有疾而死焉者也    ⑥听(任)臣微志
       A.①②⑤        B.①③④           C.②③⑥             D.②④⑤
4.下列各组中,加点词语的用法和意义相同的一项是(    )
       A.形影相吊       则噪而相逐     
B.急于星火         得双石于潭上
       C.臣以供养无主    以予故,咸以愚辱焉       
D.其后四年      请归取其孥
5.下列各组加点词语,意义完全相同的一项是(    )
       A.辞不赴命                     我从去年辞帝京
       B.臣不胜犬马怖惧之情          亦遂增胜
       C.水清可鉴                    皇天后土实所共鉴
       D.不矜名节                    力戒矜夸
6.下列各组加点词语,意义完全相同的一项是(    )
       A.将成家而致汝      所以兴怀,其致一也  
B.举酒属客           属予作文以记之   
       C.纵一苇之所如       瞻顾遗迹,如在昨日  
D.固一世之雄也      余固笑而不信也
7.下列各句中的“焉”字用法相同的一组是(    )
       ①灌水之阳有溪焉                         ②得其尤绝者家焉
       ③自愚丘东北行六十步,有泉焉             ④吴之民方痛心焉
       ⑤焉用亡郑以陪邻                         ⑥激于义而死焉者也
       A.①④              B.②⑥               C.①⑤                 D.②③
8.下列各句中加点词语意思与现代汉语完全相同的一项是(    )
       ①零丁孤苦,至于成立           ②欲苟顺私情,则告诉不许
       ③气息奄奄                     ④志气日益微
       ⑤白露横江,水光接天           ⑥岂敢盘桓,有所希冀
A.①②         B.①⑤         C.③④         D.③⑥
9.下列有关文学常识的表述,不正确的一项是(    )
       A.柳宗元是“唐宋八大家”之一,尤以山水游记著称,贬官永州其间,著有“永州八记”,他也被称为“游记之祖”。
       B.“三戒”是柳宗元创作的叙事说理性散文的合称,三部作品分别是《黔之驴》《永某氏之鼠》《临江之麋》。
       C.“一门父子三词客,千古文章四大家”中的“三词客”指的是苏洵、苏轼、苏辙三父子,他们也都是“唐宋八大家”之一。
       D.“文起八代之衰,道济天下之溺”称赞的是唐代著名散文家韩愈,他是“古文运动”的倡导者。
二、(12分)阅读下面文段,完成文后问题。
小石城山记
柳宗元
自西山道口径北,逾黄茅岭而下,有二道。其一西出,寻之无所得。其一少北而东,不过四十丈,土断而川分,有积石横当其垠。其上为睥睨梁欐之形,其旁出堡坞,有若门焉。窥之正黑。投以小石,洞然有水声。其响之激越,良久乃已。环之可上,望甚远。无土壤而生嘉树美箭,益奇而坚。其疏数偃仰,类智者所施设也。
噫!吾疑造物者之有无久矣,及是愈以为诚有。又怪其不为之中州,而列是夷狄,更千百年不得一售其伎,是固劳而无用。神者倘不宜如是,则其果无乎?或曰:“以慰夫贤而
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