约5510字。

　　《师说》教案
　　教学目标:
　　1、树立尊师重教的思想,培养谦虚好学的风气。　
　　2、积累“师、传、道、受、惑、贱、圣、愚、足”文言常用实词
　　3、学习本文正反对比的论证方法。　
　　教学重点：
　　1、思考本文的层次结构是怎样的
　　2、本文是怎样进行对比论证的
　　教学方法:
　　1、自读法　2、讨论法　　3、讲评法
　　教学设备:
　　1、多媒体2、有关《师说》一文的名家朗读
　　教学课时:　　　四课时（包括课外练习)
　　第一课时
　　教学内容:
　　1、了解“说”这种文体
　　2、简介作者和古文运动
　　3、分析课文第一自然段
　　教学过程：
　　一、导入新课:
　　同学们的知识面都比较广,现在请你们思考一个问题：在以色列最受人们喜爱的职业有哪两种子?
　　——
　　①教师。以色列是一个小国,几乎没有任何自然资源,因此只有重视开发人力资源，才能保证国家的持续发展。这一观念在以色列深入人心。犹太人历来有重教传统,教育子女则为其一生必须履行的三大义务的第一项。
　　②特工。以色列是一个犹太国,周边到处都是敌对的阿拉伯国家，为了保存自己的生存，他们培训了大批特工人员,并有专门的《特工法》以保障其出事以后的利益。
　　我国上古时期也很从师重教,比如孔子说过“三人行，必有我师焉；择其善者而从之,其不善者而改之。”这种从师重教的风气，在唐代又会是怎样一种情形呢？韩愈在他的《师说》一文中告诉了我们,先请同学们从文中找出相关的句子。
　　补充资料——柳宗元《答韦中立论师道书》：“今之世不闻有师；有,辄哗笑之,以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮,收召后学，作《师说》,因抗颜(端正容貌）而为师,世果群怪聚骂,指目牵引，而增与为言辞，愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”
　　二、解释课题
　　初中学过的《捕蛇者说》、《马说》,“说”怎样理解？
　　——
　　议论文的文体,可以先叙后议，也可夹叙夹议。但比“论”随便些。
　　“说”,古义为陈述和解说，因而理解为“解说……的道理”。所以《师说》,即“说师”,意思是“解说关于从师的道理”。
　　三、分析课文第一自然段
　　1、古之学者必有师。
　　—一开头郑重提出“古之学者必有师”，就隐然