浙江省温州市鹿城区2020年中考一模语文试卷含答案

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  • 更新时间: 2020/12/21 20:23:56
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约9950字。

  2020年浙江省温州市鹿城区中考一模语文试卷
  一、填空题(共2小题;共4分)
  1.根据拼音写出汉字。
  卷首语
  万物有灵。趟过一条溪流,líng(1)                听风语的秘密;透过一片树叶,细xiù(2)                生命的气息;攀上一块岩石,chù(3)                摸大地的心跳;化作一朵云彩,kuī(4)                探造物的神奇……与万物沟通,感受生命的本真。
  2.填写古诗文名句,补全导语。
  “正是江南好风景,(1)                ”,重遇故人,写尽人生况味;“(2)                ,可以为师矣”,重读名著会有新的发现。
  二、单选题(共1小题;共2分)
  3.网课期间,小鹿重读了两部名著,提炼出“时空交替、人与物的异化、超自然力的较量、殊死的正邪搏杀”等共同点。他读的名著最有可能的一组是(      )
  A.《西游记》《海底两万里》
  B.《西游记》《哈利??波特与死亡圣器》
  C.《镜花缘》《哈利??波特与死亡圣器》
  D.《镜花缘》《海底两万里》
  三、解答题(共2小题;共20分)
  4.小鹿打算用讽刺作品的阅读策略重读《西游记》,你认为可行吗?请从下面左图笔记中任选一种角度,参考目录(节选),结合你的阅读体会进行阐述。
  目录(节选)
  第 65 回  妖邪假设小雷音四众皆遭大厄难
  第 66 回  诸神遭毒手弥勒缚妖魔
  第 67 回  拯救驼罗禅性稳脱离秽污道心清
  第 68 回  朱紫国唐僧论前世孙行者施为三折肱
  第 69 回  心主夜间修药物君王筵上论妖邪
  第 70 回  妖魔宝放烟沙火悟空计盗紫金铃
  第 71 回  行者假名降怪轭观音现象伏妖王
  5.最近小鹿参与了问卷调查(如下左图),你了解情况后打算做一张电子日历(如下右图)来激励他。“备选人物”中哪个最适合设计为电子日历的配图?结合名著内容,简述理由。
  四、填空题(共1小题;共2分)
  6.填写古诗文名句,补全导语。
  “                宛在水中央。”《诗经??蒹葭》中主人公上下求索,道尽路途的艰辛与追寻的困难而
  陆游在游山西村时“                ,                ”的经历,让人感受到探寻路上的扑朔迷离和豁然开
  朗。让我们一起追寻本源,探寻本相吧。
  五、复合题(共1小题;共12分)
  7.阅读以下组文,探究杭州亚运会吉祥物“琮琮”头饰文化内涵。
  “文化和自然遗产日”之际,班级开展“身边的文化遗产”综合性学习活动。学习小组决定探究“琮琮”①的头部纹饰——“饕饕纹”,并撰写题为《琮琮是妖兽?——饕餮纹探源》的推文,作为活动成果在班级公众号推送。现邀请你一起参加。
  探究步骤:
  [注]①“琮琮”:杭州亚运会吉祥物之一。头部装饰的纹样取自良渚文化的标志性符号“饕餮纹”,意寓“不畏艰险、超越自我”。
  (1). 【资料一】
  对于一个把美食奉为时尚的国族而言,饕餮是最古老的文化象征,也是中国神系里最惊世骇俗的妖兽。饕餮的尊容,应该算是比较凶恶的。《神异经》形容它身体像牛,长着人的面孔,眼睛却藏在胳肢窝里,酷爱肉食,热衷于偷袭老弱病残或落单的旅行者,完全是一个阴险而卑劣的恶棍。在上古神话传说里,有所谓“四凶”的说法,为首的就是饕餮。
  在华夏农业文明巅峰的唐宋时代,农作物的产量和品质都在大幅提升,而莱肴、香料及其烹饪方法,也进化到了前所未有的高度。食物的丰饶所带来的后果就是,它终结了古老的饥饿模式,解放了人的饕餮本性,让一种曾经被视为罪恶的贪吃习性,变成了可以被容忍和鼓励的嗜好。于是,古代典籍里关于饕餮凶残本性的记录,被时间逐渐淡化,而饕餮就在“超级吃货”的名义下,重新回归了日常的市井生活,以一种充满喜剧色彩的方式,成为人们用来互相打趣的佐料。不仅如此,由于世人的不断鼓励,饕餮的地位逐渐上升,最终被中国人奉为食神。
  ——朱大可《饕餮是如何从妖兽变为神灵的?》(节选)
  【资料二】
  钱欢青(记者):以您多年的研究,您觉得早期中国的神灵形象究竟有着怎样的内涵?
  王青(山东大学考古系教授):四五千年前的良渚文化玉器上的兽面纹普遍流行,可见我国东部沿海地区的神灵崇拜是很发达的。后来又传入了中原地区,并演变成三代青铜器上装饰的饕餮纹。从兽面纹到饕餮纹,真切反映了早期中国的原始思维特点,也说明早期中国的神灵崇拜是一脉相承的。从这些图像上我们可以看到,早期中国的神灵是以艺术想象出来的兽面和饕餮为中心,将老虎、鳄鱼、蟒蛇、鸟、牛、鹿等各种动物的典型特征综合起来,赋予了它们超乎自然的神力。比如在良渚时期,兽面神灵主要是综合了鹰鸟的羽毛及鳄鱼的獠牙和足爪,到夏商时期又加入老虎的獠牙和大眼睛、蟒蛇的身躯,以及牛和鹿的弯角等,从而艺术性地创造出有名的“饕餮”大神。饕餮神灵应该就是夏商时期人们信奉的“最高神”,甲骨文中把这个大神叫作“夔”。古人相信,通过祭祀这些能沟通天地的神灵,就能实现消灾祈福的“世俗”愿望。
  ——钱欢青《王青:神灵考古与早期中国》(节选)
  【资料三】
  饕餮究竟是什么?这迄今尚无定论。唯一可以肯定的是,它是兽面纹。是什么兽?各种说法都有。本书基本同意它是牛头纹。但此牛非凡牛,而是当时巫术宗教仪典中的圣牛。现代民俗学对西南少数民族的调查表明,牛头作为巫术宗教仪典的主要标志,被高高挂

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