约13670字。

　　文言文百分专题训练
　　01（16分）
　　翱至零口北，有畜鸡二十二者，七雄，十五雌，且啄且饮，而又狎乎人。翱甚乐之，遂掬粟投于地而呼之。有一雄鸡，人截其冠，貌若营群，望我而先来，见粟而长鸣，如命其众鸡。众鸡闻而曹奔于粟，既来而皆恶截冠雄鸡，而击之，而曳之，而逐出之。已而竞还啄其粟。日之暮，二十一群栖于楹之梁。截冠鸡又来，如慕侣，将登于梁且栖焉。而仰望焉，而旋望焉，而小鸣焉，而大鸣焉，而延颈喔咿，其声甚悲焉，而遂去焉。去于庭中，直上有木三十余尺，鼓翅哀鸣，飞而栖其树颠。
　　翱异之曰：“鸡，禽于家者也，备五德者也。其一曰见食命侣，义也，截冠雄鸡是也，彼众鸡得非幸其所呼而来耶？又奚为既来而共恶所呼者而迫之耶？岂不食其利背其惠耶？岂不畏丧其见食命侣之一德耶？且何众栖而不使偶其群耶？”或告曰：“截冠雄鸡，客鸡也，予里东鄙夫曰陈氏之鸡焉，死其雌，而陈氏寓之于我群焉。勇且善斗，家之六雄鸡勿敢独校焉，是以曹恶之而不与同其食及栖焉。夫虽善斗且勇，亦不胜其众而常孤游焉。然见食未尝先啄，而必长鸣命侣焉。彼众鸡虽赖其召，既至，反逐之，昔日亦犹是焉。截冠雄鸡虽不见答，然而其迹未曾变移焉。”
　　翱既闻之，惘然感而遂伤曰：“禽鸟，微物也，其中亦有独禀精气，义而介焉者。客鸡义勇超于群，群皆妒焉，尚不与俦焉，况在人乎哉？况在朋友乎哉？况在亲戚乎哉？况在乡党乎哉？况在朝廷乎哉？由是观天地间鬼神、禽兽、万物变动情状，其可以逃乎？”
　　吾心既伤之，遂志之，将用警予，且可以作鉴于世之人。（取材于李翱《李文公集》）
　　1．下列语句中，加点词的解释不正确的一项是
　　A．貌若营群              营：迷惑
　　B．而延颈喔咿            延：伸长
　　C．义而介焉者            介：独特
　　D．尚不与俦焉            俦：做伴
　　2. 下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是
　　而又狎乎人                        既来而皆恶截冠雄鸡
　　A．                              B．
　　胡为乎遑遑欲何之                  君子博学而日参省乎己
　　其一曰见食命侣                    客鸡义勇超于群
　　C．                               D．
　　其孰能讥之乎                      师不必贤于弟子
　　3．下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是
　　A．已而竞还啄其粟
　　赶走（它）之后争着回来啄食那些粟米
　　B．岂不食其利背其惠耶
　　难道不受它的好处就可以背叛它的情义吗
　　C．家之六雄鸡勿敢独校焉
　　家里的六只公鸡没有敢单独（和它）较量的
　　D．昔日亦犹是焉
　　以前也是这样的
　　4．下列的理解和分析，不符合文意的一项是
　　A．截冠雄鸡虽然勇猛好斗，但势单力孤斗不过群鸡，总是被群鸡孤立。
　　B．截冠雄鸡因外形独特而招人喜爱，受到群鸡的妒忌，不愿与它同食。
　　C．虽然被群鸡孤立，但截冠雄鸡在见到食物后还是招呼同伴一起享用。
　　D．作者由截冠雄鸡的遭遇联想到人世间一些类似的事情不禁发出感叹。
　　5．作者认为这篇文章“可以作鉴于世之人”，意思是“可以给世人提供借鉴”。你认为世人可以从中借鉴到什么？请结合文本进行概括。（4分）
　　02（13分）                      训蒙大意示教读注      明•王守仁
　　古之教者，教以人伦。后世记诵词章之习起，而先王之教亡。今教童子，惟当以孝弟忠信礼义廉耻为专务。其栽培涵养之方，则宜诱之歌诗以发其志意，导之习礼以肃其威仪，讽之读书以开其知觉。今人往往以歌诗、习礼为不切时务，此皆末俗庸鄙之见，乌足以知古人立教之意哉！ 　　
　　大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰痿。今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。譬之时雨