约13460字。

　　“传统文化经典阅读”配套检测
　　1.阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。
　　子曰：“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”(《论语•宪问》)
　　子路问成人[注]。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”   (《论语•宪问》)
　　[注]　成人：全人，完美无缺的人。
　　(1) 第一则材料中孔子将“贤者”分为四个等级。《论语》选读教材中提到的人物当中　　　　　　　　和　　　　　　　　　属于第一个等级。
　　(2)对照第二则材料中孔子对“成人”的理解，第一则材料中的“贤者”能不能被称为“成人”？请结合文本简要分析。
　　答：                                                                       
　　解析：(1)此题注重与教材的联系。“辟世”指逃避尘世而隐居。联系《论语》选读教材中的人物不难找出代表人物，如长沮、桀溺等。
　　(2)第二则材料中孔子对“成人”提出了两个标准：①理想中的“成人”是有智慧、不贪心、勇敢、才艺兼备而又具有礼乐修养的人。②现实中的“成人”是见利思义、见危授命、遵守诺言的人。而第一则材料中的“贤者”消极避世，归隐山林，不能算作“成人”。
　　参考答案：(1)长沮　桀溺(或：接舆、荷蓧丈人、晨门、荷蒉者)
　　(2)不能。①在孔子看来，要成为“成人”，要么理智、寡欲、勇敢、有技艺、明礼乐；要么见利思义，见危授命，始终不忘初心。②而所谓的“贤者”，无论他处于四等中的哪一等，都是“辟”字当头，他们虽不与世俗同流合污，但是却逃避社会责任，只顾洁身自好。所以“贤者”是不能被称为“成人”的。
　　参考译文：
　　孔子说：“贤人逃避恶浊的社会而隐居，次一等的逃避到另一个地方去，再次一等的躲避别人难看的脸色，再次一等的回避别人难听的言语。”(《论语•宪问》)
　　子路问什么人是完美无缺的人。孔子说：“像臧武仲那样有智慧，孟公绰那样不贪心，卞庄子那样勇敢，冉求那样多才多艺，再用礼乐来成就他的文采，也就可以称为完美无缺的人了。”又说：“现今的所谓完美无缺的人又哪里一定能如此呢？看见利益能想到是否合乎义，见到危难敢于献身，早已约定的事不忘记去做，也就可以算是完美无缺的人了。” (《论语•宪问》)
　　2．阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。
　　材料一　子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
　　(《论语•学而》)
　　材料二　哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸