约8580字。
　　[学生用书P429(单独成册)]
　　一、(2019•常州市高三模拟)阅读材料，完成1～3题。
　　鼐闻天地之道，阴阳刚柔而已。文者，天地之精英，而阴阳刚柔之发也。阴阳刚柔，其本二端，造物者糅，而气有多寡进绌，则品次亿万，万物生焉。夫文之多变，亦若是也。糅而偏胜可也；偏胜之极，一有一绝无，与夫刚不足为刚，柔不足为柔者，皆不可以言文。今_夫_野_人_孺_子_闻_乐_以_为_声_歌_弦_管_之_会_尔_苟_善_乐_者_闻_之_则_五_音_十_二_律_必_有_一_当_接_于_耳_而_分_矣。夫论文者，岂异于是乎？
　　(节选自姚鼐《复鲁絜非书》)
　　1．用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。(限5处)
　　答案：今夫野人孺子闻乐/以为声歌弦管之会尔/苟善乐者闻之/则五音十二律/必有一当/接于耳而分矣
　　2．“五音十二律”中，五音包括________、________、羽、角、徵。
　　答案：宫　商
　　3．用自己的话简述姚鼐“阴阳刚柔说”的观点，并指出材料中主要使用的论证方法。
　　答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　答案：文有阴阳，阴阳混杂之后偏重于某一方面是可以的，偏重到极端，刚和柔只有一种而另一种丝毫没有，和那种不刚不柔的都不可称为文章。论证方法：类比论证。
　　我听说天地的大道理就是阴阳刚柔罢了。文章是天地的精英，是阴阳刚柔生发而来的。阴阳刚柔，起初是两个方面，上天把它们糅为一体，但气有多有少，有进步有不足，那么品类等次就有亿万，万物就生发出来了。文章富于变化，也是如此。混杂之后偏重于某一方面是可以的；偏重到极端，刚和柔只有一种而另一种丝毫没有的，和那种不刚不柔的都不可称为文章。现在那些粗野的俗人和小孩子听音乐，认为是歌声和弦乐管乐的汇聚；假如懂音乐的人去听，那么五音十二律，必定一一区别，耳朵一听就能分辨。论文的道理难道和这个有什么不同吗？
　　二、阅读材料，完成4～6题。
　　若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸诗者也。嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨。至于楚臣去境，汉妾辞宫；塞客衣单，孀闺泪尽；或士有解佩出朝，一去忘返；女有扬蛾入宠，再盼倾国；凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义？非长歌何以骋其情？故曰：诗_可_以_群_可_以_怨_使_穷_贱_易_安_幽_居_靡_闷_莫_尚_于_诗_矣。