2018-2019学年上学期高中语文必修五练习题1（8份）
- 资源简介：
2018-2019学年上学期高二语文人教版（必修5）+Word版含解析
2018-2019学年上学期高二语文人教版（必修5）+Word版.doc
2018-2019学年上学期高二语文人教版（必修5）+Word版含解析.doc
2018-2019学年上学期高二语文人教版（必修5）.doc
理解文中重要概念的含义（二） 2018-2019学年上学期高二语文人教版（必修5）+Word版含解析.doc
理解文中重要概念的含义（一） 2018-2019学年上学期高二语文人教版（必修5）+Word版含解析.doc
理解文中重要句子的含意 2018-2019学年上学期高二语文人教版（必修5）+Word版含解析.doc
筛选并整合文中的信息（二） 2018-2019学年上学期高二语文人教版（必修5）+Word版含解析.doc
筛选并整合文中的信息（一） 2018-2019学年上学期高二语文人教版（必修5）+Word版含解析.doc
1．下列词语中，加点字的注音全都正确的一组是（ ）
A．箭镞（zú） 独角戏（jiǎo） 砥砺德行（dǐ） 春色撩人（liáo）
B．尺椟（dú） 潜力股（qiǎn） 毁家纾难（shū） 既往不咎（jiù）
C．招徕（lái） 供销社（ɡōnɡ） 沆瀣一气（kēnɡ） 不肖子孙（xiào）
D．岑寂（cén） 入场券（juàn） 一傅众咻（xiū） 前后相属（zhǔ）
2．下列各项中，没有错别字的一项是（ ）
A．纠葛 皎洁 协调 斩钉接铁 推陈出新
B．昏厥 洗练 窸窣 叫嚣呐喊 包罗万象
C．剥啄 胸襟 疏郎 端木遗风 吞言咽理
D．慨叹 谨严 篇辐 臭名昭著 屈指可数
3．依次填入下列文段中横线处的词语，最恰当的一组是（ ）
“推” 显得鲁莽一点， 它表示孤僧步月归寺，门原来是他自己掩的，于今他“推”……“敲”就显得他拘礼些，也就显得寺里有人应门。他仿佛是乘月夜访友，他自己不甘寂寞，那寺里 不是热闹场合， 也有一些温暖的人情。比较起来，“敲”的空气没有“推”的那么冷寂。就上句“鸟宿池边树”看来，“推” 比“敲”要调和些。
A．固然 或许 好像 至少 依然
B．原本 或许 假如 以至 似乎
C．原本 但是 好像 以至 依然
D．固然 但是 假如 至少 似乎
4．下列语段中加点词语的使用，全都正确的一项是（ ）
孩子，我们希望你能遇到一位①不怒自威的老师，希望你当一名怀敬畏、有信仰的学生。当你读了一些书，经了一些事，你就会明白，一位手持戒尺、心怀慈爱的老师会对你产生怎样的影响，会给你种下怎样的人生梦想。孩子，你要知道，盲目的鼓励和宽容，只能培育出温室的花朵。好的教师，必然是②宽严相济、奖罚分明的。如果你在学校整天地③不学无术、侮辱老师、欺凌同学，老师会以他的方式批评你，你不要④充耳不闻；老师以他的方式惩戒你，你不要心怀不满，不要指望我们站在你那边，去状告老师，抹黑学校。我们一定会感谢老师，他在尽自己的努力教育你。在这⑤蹉跎岁月中，你可以不为我们学习，但你必须为自己而战；你的学历和资质、修为与德行，是你学生时代必修的课程，也是你立足社会谋生的名片。希望你⑥不孚众望，在规则中懂得敬畏，在敬畏中丰富生命。
A．①②④ B．①③⑤ C．②④⑥ D．③⑤⑥
5．下列各句中，没有语病的一项是（ ）
A．原创歌曲《消愁》在酷狗音乐上线后，曾造就连续四个月蝉联
……
【2016年高考山东卷】阅读下面的文字，完成问题。
唐人古体
古体诗，亦名古诗、古风或往体诗，指的是产生于唐以前并和唐代新出现的近体诗（又名今体诗）相对的一种诗体。它的特点是格律限制不太严格，篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对偶、声律，有四言、五言、七言、杂言等多种形式。不过唐人的古体以五言、七言为主，杂言也多以七言为主体。
五七言古诗自汉魏以来已经有了悠久的传统，至唐代又发生了新变。唐代社会生活领域的扩展和人的思想感情的复杂化，要求诗歌作品在表现范围上有较大的开拓，加上篇幅短小、格律严整的近体诗走向定型化，更促使这种少受时空限制的古诗朝着发挥自己特长的道路迈进。一般说来，较之魏晋六朝诗歌大多局限于比较单纯的抒情写景，唐人的古诗则趋向笔力驰骋、气象峥嵘、边幅开阔、语言明畅，不仅抒写波澜起伏的情感心理活动，还直接叙述事件，刻画人物，铺捧场景，生发议论，使诗歌表情达意的功能得到空前的发挥。唐代诗人中也有接近于汉魏古诗含蓄淳厚作风的，如王、孟、韦、柳，但较为少见，不构成唐人古诗的主流。另外，在音节上，唐代古诗受今体诗的影响，或则吸取声律的和谐与对仗的工整，或则有意走上反律化的途径，皆不同于晋、宋以前诗歌韵调的纯任自然。所以明代格调论者以唐人古诗为汉魏以来古诗的“变体”，并不算错。只是他们从伸正黜变、荣古虐今的传统观念出发，贬抑唐人古诗的成就，甚至宣言“唐无五言古诗”（李攀龙《唐选诗序》），那就太过分了。清王士禛《古诗选》在五言古诗部分选了一百多位汉魏六朝作家的作品，于唐人只取陈于昂、张九龄、李白、韦应物、柳宗元五家，还说是“四唐古诗之变，可以略睹焉”（《古诗选•五言诗凡例》），显示出同一偏见。倒是明末许学夷在《诗源辩体》中强调指出“唐人五古自有唐体”，它以敷陈充畅为特色，不能拿汉魏古诗委婉含蓄的作风来硬加绳尺，可谓通达之见。
至于同属唐人古体，五言和七言又有所差别，这个问题比较微妙，须细心体察。我们看五七言的区分，虽只在每句相差两个字上，但造成的节奏感和韵调感却很不一样。五言字少，念起来有一种安详舒缓的气度，近乎平时的语调；七言音促，上口时会给人以发扬蹈厉的感觉，类似于朗诵或歌唱表演的声腔。试读“杜陵有布衣，老大意转拙，许身一何愚，窃比稷与契”（杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》），或者像“暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看”（杜甫《石壕吏》）这样的句子，无论叙事还是抒情，口气何等自然平实，不带任何拖腔。但如“少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲，江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿”（杜甫《哀江头》），以至于“中兴诸将收山东，捷书夜报清昼同，河广传闻一苇过，胡危命在破竹中”（杜甫《洗兵马》），则不管是悲慨还是喜颂，是仄脚还是平收，念起来都有一种异乎寻常说话的调门。抑扬抗坠，铿锵成韵。我国古代传统上有诵诗和歌诗的区分，西洋歌剧音乐亦有宣叙调与咏叹调的歧异，五言和七言在调式上的分别大抵如此。这就是为什么五七言古诗尽管都起源于民歌，而五言诗在东汉中叶以后即日渐脱离音乐，取得独立的发展，七言诗却长时期停留在乐府歌行体的范围内，直到唐代还常以七言短章合乐歌唱的缘故。
（节选自陈伯海《唐诗学引论》，有删改）
关于古体诗，下列表述符合原文意思的一项是
A．古体诗产生于唐代以前，在唐出现篇幅短小、格律严整、生命力更强的近体诗后，逐渐走向衰微。
B．古体诗的格律限制并不严格，因而形成了篇幅可长可短，押韵自由灵活，不必拘守对偶与声律的特点。
C．古体诗在形式上有四言、五言、七言、杂言等多种；唐人古体以五言、七言为主，更似绝句律诗。
D．五七言古体至唐而新变，是多种因素作用的结果；唐人古体虽名为“古体”，其实已与以往古风不同。
【参考答案】
D
【试题分析】
理解文中重要概念的含义
对于理解概念类题目，答题时要注意分清概念的内涵和外延，错误选项的设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意、偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章
……
【2015年高考全国新课标Ⅱ卷】阅读下面的文字，完成问题。
艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题，20世纪解释学兴起，一个名为“接受美学”的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。
过去，通常只是从艺术家的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成。而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结，它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或观众、听众的再创作。由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义。也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一。
艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢？接受美学的创始人、德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”，因为文本有“空白”“空缺”“否定”三个要素。所谓“空白”是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充；所谓“空缺”，是语言结构造成的各个图像间的空白。接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来，整合成一个有机的图像系统；所谓“否定”指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和批判。由此可见，文本的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作，正如中国古典美学中的含蓄与简洁，其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象。
接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的，海德格尔提出“前理解”，即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解。理解不可能是文本意义的重现，而只能是文本与前理解”的统一。这样，文本与接受仍呈现出一种相互作用的关系：一方面文本在相当度上规定了接受者理解的范围、方向，让理解朝它的本义靠拢；另一方面，文本不可能将接受者完全制约住、规范住，接受者必然会按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就会出现误读或创造。从某种意义上说，理解就是误读，创造也是误读，不要希望所有的接受者都持同样的理解，也不要希望所有的理解都与艺术家的本旨一致，那样并不意味着艺术作品的成功。
文本一经产生就成为历史，它所表达的思想感情、所反映的生活，都只能是过去的，而理解总是现在进行时。当我们接受历史上的艺术作品时，我们当然可以设身处地想象古人的生活，体验古人的思想感情，但我们毕竟是现代人，只能按照我们现在的心理文化结构去理解古人。当然，任何理解都只能是个体的理解，但个体毕竟是与群体相通的，所以个体的理解中也有普遍性。理解作为现实的行为具有通向实践的品格，艺术品正是通过理解走向现实，并在生活中发挥作用的。不是别的，正是理解擦亮了艺术品的生命之光。
（摘编自陈望衡《艺术是什么》）
下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A．在过去，艺术品的接受并不属于美学的研究范围，而当接受美学诞生以后，关于艺术品的接受的研究就成为艺术美学中的一门显学。
B．在接受美学诞生以前，人们一般的认识是：整个创作过程就是艺术家的审美经验不断结晶的过程，艺术品一旦形成，创作也就大功告成。
C．接受美学认为，艺术品在艺术家手中产生出来，这只是艺术创作的第一阶段，读者、观众、听众对艺术品的接受是艺术创作的继续。
D．通过读者、观众和听众的接受，艺术作品的价值才从一种可能的存在转化为现实的存在，从这个意义上说，接受也属于艺术创作的一部分。
【参考答案】
A
【试题分析】
A项，曲解文意，文本第一段说的是“艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题”，“不重要”
筛选并整合文中的信息
首先要把握全文主要内容。具体要筛选的内容包括论述文要探究文章的观点、把握作者在文中体现的态度、筛选出文中使用的论据等。
其次要确定筛选信息的区间。信息筛选的依据主要是题干和文本。做题时先认真分析题干，明确命题指向，再回归文本，找到筛选区域，概括重要信息点，
