共22小题，约23150字。

　　内江市2017-2018学年度第二学期高二期末检测题
　　语 文
　　阅读下面的文字，完成小题。
　　①中华文明源远流长，其奥义在于中道智慧的昌明，而中道智慧的核心则是以中为用。有误解认为中庸是折中主义，实际上，孔子说得很明白，隐恶扬善，执其两端，用其中于民。能够准确把握好与坏、善与恶的两个层面，以隐恶扬善的大方针，让人民群众知道事物的相对性，从而能够不在相反的两个极端里偏执于一方。
　　②《中庸》中的“万物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化，此天地之所以为大也”，明确指出了中庸之道的实际意义。其中“万物并育而不相害，道并行而不相悖”的论述，则是中华文明开放包容、兼收并蓄、气象万千的思想基础。由此我们可以想见，中华文明绵延不绝的奥秘所在，就是敬畏并顺应了天道才能够得到大自然的恩惠。中庸之道的纲领自然生出“中正仁和”的生存之道。
　　③与自然和平相处，对生物多样性包容是中国人自古以来的生存智慧。从伏羲女娲时代取类比象画八卦、定农时到神农尝百草、黄帝制甲子、仓颉造字、十二生肖等，都生动地把人与动物精神上的内在联系有机地统一起来。甚至黄帝蚩尤的战争都有大量动物参与其中，上古时代有很多被敬为神明的神兽和人类伴生。生物多样性的情怀在历代仁君治世都有令人感动的事迹。大舜孝感动天，大象为其耕田，小鸟为其耘土；尧舜禅让，有凤来仪，百兽舞于名堂；帮助大禹治水的有应龙、朱虎、熊罴等神兽。商汤为保护动物而示范网开一面的仁慈胸怀，周公为保护黎民百姓不受猛兽侵害而驱逐之并不是斩尽杀绝之，都是王道仁心的生动体现。孟子“君子远庖厨”的教育理念等等，都对带动百姓爱惜物命、与动物和谐相处起到了模范作用。    
　　④在《易经•系辞》中，孔子说：“《易》之为书也，广大悉备。有天道焉，有人道焉，有地道焉。”这进一步说明了中华文明兼收并蓄、包容一切、安养生民、爱惜物命的精神，其核心的精神是包容。包容的精神不是放纵不理，放任自流，而是在有广大悉备的人文主义情怀之下，本着中庸之道的兼收并蓄的精神，本着众生平等的理念，兼顾自然、生态、生物平等的生存权利，从根本上使地球和谐美满、生态稳定、生物多样。
　　⑤西方自工业革命以来，过分强调丛林法则、刺激物欲、促进消费的理念，本质上是对天道的亵渎。物竞天择，适者生存，本来是大自然调节的结果，生物多样性的体现，是大自然包罗万象、广大悉备的恩惠，而非人为的干预。敬畏自然，顺应天道，是中华文明生生不息的智慧源泉。中国历史上，即使发展商业也必须以天道人欲之间的平衡为根本，其士农工商四民社会本质上是理性大于物欲的合理性人性设置。
　　⑥综上所述，伟大的中华文明的中道智慧，体现为兼收并蓄、开放包容的精神和敬畏自然、爱惜物命的情怀。而这些无疑将是人类命运共同体长治久安的保证。
　　（摘编自卢福成《生物多样性的中国情怀》）
　　1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
　　A. 伟大的中华文明之所以源远流长、绵延不绝，是因为中国人懂得敬畏自然，顺应天道，中道智慧昌明。
　　B. 中道即中庸之道，它让人们看到了事物的相对性，从而能折中使用，不会在相反的两个极端里偏执于一方。
　　C. 西方文明强调丛林法则、刺激物欲、促进消费的理念，与中华文明相悖，本质上是对天道的亵渎。
　　D. 人类社会若能遵循中庸之道，兼收并蓄，开放包容，就能从根本上保障和谐美满、长治久安。
　　2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
　　A. 文章从中庸之道的含义、实际意义以及中国人的生存之道等方面，论述了中道智慧是中华文明生生不息的源泉。
　　B. 文章第三段以大量的事实为依据，论证了中国人的生存智慧就是与自然和平相处，对生物多样性包容。
　　C. 作者运用例证法，两次举孔子之例，阐释了中庸之道的含义及中华文明的精神，使说理更具说服力。
　　D. 西方亵渎天道的理念，从反面说明了物竞天择、适者生存应是大自然调节的结果，而非人为的干预。
　　3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是
　　A. 中华文明如果没有中庸之道做思想基础，不敬畏并顺应天道，就不会得到大自然的恩惠。
　　B. 从仓颉造字到士农工商四民的设置，可看出中国人自古以来就没有丛林法则、刺激物欲、促进消费等理念。
　　阅读下面的文字，完成小题
　　福 人
　　姜煜暄
　　福人一从娘胎里爬出来，接生婆边净洗他的身子，边惊叹地瞅着他的眉头，惊喜地大叫道，福人啊，这红痣生得有福，有福，有福。
　　爹妈瞅着儿子眉宇间那颗红痣，喜得合不拢嘴。那痣有黄豆粒大，紫红紫红的，微微发亮，特别显眼。民间有种说法，眉宇长痣的男人，将来必是富贵之人。儿子富贵，爹妈能不高兴吗？娘高兴地说，他爹，给儿子起个名吧