广东省深圳市2018届高三四校联考优秀作文点评汇编

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约32840字。

  深圳市2018届高三四校联考优秀作文点评汇编(一)
  Llt32100
  阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
  嘉靖三十四年,时任兵部员外郎的杨继盛因弹劾严嵩被治罪处死,他书写的绝命联“铁肩担道义,辣手著文章”至今流传。1916年9月,时任北京大学图书馆主任的李大钊为友人书写此联将“辣”改成了“妙”而成“铁肩担道义,妙手著文章”,传诵甚广。1967年9月6日,杨联陞向恩师钱穆“求字”,恳请钱穆先生书写“平肩担道义,庸手著文章”,以“平肩亦可分担道义,庸手犹当勉著文章”自我警勉;而钱穆先生为杨联陞书写时改为“双肩担道义,只手著文章”,两字之改,再出新意,传为佳话。
  这几个不同版本的对联,你最喜欢哪一个?请写一篇文章,明确你的选择,并阐述你的理由、观点和态度;自拟标题,不要套作,不得抄袭;不少于800字。
  编号:01号,得分56分
  只手双肩济天下
  历史的天空闪烁无数明星,古往今来,他们用双肩双手(改为“只手双肩”,和题目对应。),造就了多少思想与实践的传奇!(首段另辟蹊径,深情地勾勒出仁人贤士只手双肩济天下的宏伟气象,语言精炼,启人联想!)
  “铁肩担道义,辣手著文章”,上有两袖清风、危急救国的大儒于谦,下有避居香港、羿楼“射日”的柳亚子,无数石灰般留下不朽事迹的铮铮铁骨警醒世人、(此处标点宜删去。)“清夜闻钟”。(例证多元,古今对照,人事与警语并举。)“铁肩”不改,“妙手”著文,多了一分文化救亡的大家气质;“平肩担道义,庸手著文章”——颇有自卑自谦的意味。(此处句式不够齐整,且前后关联不甚密切。可改为“尽显文化救亡的大家气质”和“包蕴谦逊平和的贤者风范”。)而我最敬佩的,是“双肩担道义,只手著文章”,两字之改,便处处不卑不亢,心怀天下(添补“的”字。)气度尽显。(作比较之时,便自然地注入个人的文学积淀,引例与论述结合得宜,毫不造作。)
  不同于杨继盛铁肩辣手的傲骨,亦不同于“妙手偶得之”的文学气度,“双肩”“只手”是文人的豁达、(改为“,”)更是文人的担当。我们身体所有,其中便包括双肩双手,而“只手”显然有“让”(改为“沉着”。)的气度,显然(累赘,可删。)是只手秉笔、肩挑道义的文人写照。范文正站在岳阳楼上,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,显然(累赘,可删。)肩担天下,手写名篇;(为与后半分句形成对照,可调整为“‘先天下之忧而忧,后天下之乐而乐’,是范文正肩担天下,手写名篇”。)“可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神”,显然(累赘,可删)是玉谿(添补“生”字,李商隐的号。)心怀道义、能予担当、(此短语可删。)手写怨怼的体现(删去“的体现”。)。文人风骨,一脉相承,怎能不让人叹服?(为应和“一脉相承”,将范句与李句调换。)(此段思路不够清晰,致使对“双肩只手”内涵的阐述与后头的例证无法匹配,可在范李二例中点出二人个人遭遇的困窘。)
  更重要的,此联更是劝勉佳句,教人莫妄自菲薄,“引喻失义”,(删去“引喻失义”。)更有一种普世性、一种号召力。(观点句过散,凝练之为“此联更是劝勉世人莫妄自菲薄的佳句,极具普世的号召力”。)天下兴亡,上至天子,下至匹夫,(此八字可删。)人人有责,只要你还有双手,写得了好(此字改为些许。)文章;只要你还有双肩,担得了些许道义,你就是顶天立地的人,(改为“。”)不论是市井出身的百里奚、(改为“,”)还是救治小皇子、起名“病已”的汉室狱卒,(改为“;”)无论身处何方,有肩担道义,双手著“文章”——(改“——”为“,那么”。)是翰墨漂湘(笔误,应为“缥缃”。),还是无言长歌,都不重要了——(改为“。”)顾亭林说着:“匹夫有责”,一边不仕(以)“担道义”;另一边云游四方,以“经世之学”作文章。我所敬畏(的),正是如此(之)精神,不论出身。(本段紧承上段,对所选对联的内涵作更深入的挖掘,然观点句可更加精当,同时此间引例有“造
  ……
  深圳市2018届高三四校联考优秀作文点评汇编(二)
  Llt32100
  【原题回放】
  阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
  嘉靖三十四年,时任兵部员外郎的杨继盛因弹劾严嵩被治罪处死,他书写的绝命联“铁肩担道义,辣手著文章”至今流传。1916年9月,时任北京大学图书馆主任的李大钊为友人书写此联将“辣”改成了“妙”而成“铁肩担道义,妙手著文章”,传诵甚广。1967年9月6日,杨联陞向恩师钱穆“求字”,恳请钱穆先生书写“平肩担道义,庸手著文章”,以“平肩亦可分担道义,庸手犹当勉著文章”自我警勉;而钱穆先生为杨联陞书写时改为“双肩担道义,只手著文章”,两字之改,再出新意,传为佳话。
  这几个不同版本的对联,你最喜欢哪一个?请写一篇文章,明确你的选择,并阐述你的理由、观点和态度;自拟标题,不要套作,不得抄袭;不少于800字。
  编号:11号,得分52分
  “平庸”之伦尚需鸿鹄之志
  (此题目从何而来?“‘平庸’之伦”就是平庸之辈的意思吧?如果是这个意思,那么,谁说了“平庸之辈不需要鸿鹄之志”的话呢?否则,“尚需”从何而来?作文材料中似乎没有隐含这个意思。)
  古人曾云:“余笔拙而心诚如此,故惴惴然不知所言。”(从别的材料入手,与作文题目的材料形成比较,有显示视野开阔之效果,但不宜过多。这里轻拈一语,是聪明的做法。但是,这则作文题目是一幅对联四种存在形式,作者又另外拿出一句‘题外’话来比较,那是不是与‘题内’其它的对联就不比较了呢?可是,不比较行不行呢?)在我看来,这一切不如“平肩担道义,庸手著文章”来的(得)掷地有声。(这算是观点的初级表达,因为这只是表达了“喜欢”,却没有表达“最喜欢”。下面的层次似乎应该谈为何这句“掷地有声”,但是,往下看,却没有,而是另出一句意思:“尚要鸿鹄之志。”这似乎就写偏了些。虽然没有被阅卷老师看出来,不过,这位作者的审题意识仍是危险的。)“平庸”之伦尚需鸿鹄之志,即任何时候我们都不应妄自菲薄,而要怀揣敬畏之心,勉力(励)自我,砥砺前行!(这应该是亮出观点,但是,这个观点更像是对文章题目而言的,却不像是对

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