共39张，学案约10710字。

　　三、尚　贤
　　《墨子•尚贤》：“夫尚贤者，政之本也。”墨子把任用贤能看作为政之根。《贞观政要》载：“为政之要，惟在得人。”唐太宗把“得人”看成是“为政”的关键。诸葛亮《出师表》：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也！”可见，尚贤是圣王治国之要务，为政之根本。
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　　贤 良 之 士 众 国 家 之 治 厚
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　　琴韵箫声中的墨子悲丝
　　近一段时间常常听香港雨果唱片公司的那张目前唯一一张夫妻琴箫合奏的碟子——《箫声琴韵》，而其中很喜欢的是那首——《墨子悲丝》。
　　旧日的启蒙书籍——《蒙求》里面就有“墨子悲丝，杨朱泣歧”。这是出自阮籍的句子“杨朱泣歧路，墨子悲染丝”，《颜氏家训》中“墨子悲于染丝，是之谓矣。君子必慎交游焉”。《后汉书》“杨朱号乎衢路兮，墨子泣乎白丝；知渐染之易性兮，怨造作之弗思。”至于中华人民共和国的陈毅元帅也有五绝：“亡羊惧歧路，染丝悲墨子。我亦厌淡红，恶其乱朱紫。”很显然，这是一个被应用得非常普通的典故，同时，也是一个很早就列入儿童教育的典故。
　　典故“墨子悲丝”的原文很短：“墨子出行，见素丝，质本洁而染为黄、为黑，故悲之。”题意是：墨子出行，见洁白的丝帛被染