共22题，约14550字。

　　广东省广东实验中学、广东广雅中学、佛山一中三校2016-2017学年高二下学期期末联考语文试卷
　　2017年6月
　　本试卷共8页，22小题，满分150分，考试时间150分钟。
　　注意事项：
　　1．答题前，考生务必用黑色笔迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、考号填写在答题卷上。
　　2．每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卷上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卷各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。
　　3．请先用2B铅笔填涂选做题的题组号对应的信息点，再作答。漏涂、错涂、多涂的，答案无效。
　　第I卷  阅读题
　　一、现代文阅读（34分）
　　（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）
　　君子的意义
　　楼宇烈
　　君子是中国文化的一个重要内容。“君子”一词很难界定，勉强相应于西方文化中的绅士Gentleman。研究表明，春秋之前，君子主要是指社会的掌权者、当权者，后世也有在这个意义上使用的，如“无君子莫治野人，无野人莫养君子”。我们都希望社会的管理者是像样的君子，因为中国历代文化都强调统治者作为一个民族的表率，要通过教育来化导民众。君子既是一个统治者，同时在某种意义上讲也是一个教育者。《礼记•学记》开篇就讲“建国君营，教学为先”，就是说建立一个国家，君子来管理一个国家，要把教育放在第一位；通过教育达到的最后目标是“化民成俗”，形成一个良好的社会氛围。虽然君子是一个在上位的统治者或者管理者，但这主要是指社会地位、身份的不同，相对于小人、野人来讲的。孔子以后，君子的概念发生了比较大的变化，君子从社会地位的标志转变为人格品格的标志。孔子主要从道德的理念来给“君子”做一个这样的规定，这在以后整个中国文化中形成了主流。君子跟小人的差别主要是在道德上、品格上的差别。
　　当然中国文化中也不是仅有“君子”这一个词，与君子含义相近的，一个是“士”，再一个是“圣人”。荀子给这三个概念做了相当明晰的解释，他说“好法而行，士也”。遵循一定的规律办事，侧重于从现实的做人做事方面，来实现和遵守这个“法”。荀子接着讲，“笃志而体，君子也”。是说君子既有远大的、坚定的志向，又能够很实在地去实践。荀子又说“齐明而不竭，圣人也”。对天地人之理都看得很清楚，而且没有停止，不断向上，不断探索，去认识世界，认识人生，这就是圣人。荀子给“士”“君子”“圣人”做了相当清楚的定义，这三个层次都是遵循一个做人的根本道理，遵循社会应该遵守的一个理法去做的，而且要坚持不懈不断地提升。而君子是我们在现实生活中可以达到的道德楷模，所以君子更现实、更实际，我们达不到做圣人，但是可以做一个君子。我们常用“博雅”来形容君子，所谓“博”就是学识丰富，“雅”就是品行端正。这两个字是君子所要具备的一个基本素养。
　　君子的社会作用，首先是引领社会风气。“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃”，就是说君子的德行就像一阵风一样，小人的品德就像草一样，风往哪儿吹，草就往哪儿倒。君子起引领的作用，是社会正能量的体现。宋代的张载在《正蒙》里面也说，“君子于民，导始为德而禁其为非”，就是指君子引导民按照社会的德行前进。引领就必须以身作则，要身教，自己先做到。“身教胜于言教”，君子能够以身作则地身教，所以说“君子不出家而成教于国”。君子不用出门就可以使国家的百姓受到教育，就因为他身体力行，作出榜样，以自己的行为教育大家。引领在某种意义上就是营造一种氛围，一种习俗。一个社会的良好习俗非常重要，欧洲的启蒙思想家孟德斯鸠在其《论法的精神》里面就讲到，“当一个民族有良好风俗的时候，法律就是简单的”。什么都要用法律来管理，社会是管不过来的，要靠大家道德的自觉，形成一个良好的社会习俗。
　　君子的另一个作用是传承文化。文化的传承靠君子来延续，社会上如果没有专治于文化传承的人，那这个文化就会中断。随时代的变化，文化的内涵和形式都会发生各种各样的变化，但是文化的根本精神不能放弃，这要靠君子来传承。我们要传承传统文化，并不是要大家拘泥于外在的各种各样的形式，而是要把文化的灵魂和精神的东西传承下来。
　　（选自《道德与文明》2016年第6期，有删改）
　　1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）
　　A．君子一词出现在春秋之前，其含义与西方文化中的绅士Gentleman基本相同，君
　　子是中国文化的一个重要内容。  
　　B．孔子以后，君子的概念发生了变化，君子跟小人的差别主要是在道德品格上的差别，
　　而在春秋之前君子主要是指社会的统治者。
　　C．春秋以前，君子既是统治者，也是教育者。《礼记•学记》中的“建国君营，教学
　　为先”说的就是教育是管理国家的首要任务。
　　D．君子与士的含义，有同也有不同，遵循一定的规律做人办事的可称为士，有远大坚
　　定的志向并能身体力行的就是君子。
　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）
　　A．作者先阐释了“君子”的内涵，然后从“引领社会风气”和“文化传承”这两个方
　　面加以分析，阐明了君子的作用。
　　B．“无君子莫治野人，无野人莫养君子”中“君子”的内涵，与“君子之德风，小人
　　之德草”中“君子”的内涵并不相同的。
　　C．君子、圣人都是德行上的楷模，君子与圣人的差别在于，圣人更理想化，从道理上
　　讲人人都可以成为圣人，但真正能够成为圣人的并不多。
　　D．所谓“博”就是学识丰富，“雅”就是品行端正，我们用“博雅”来形容君子，所
　　以只要学识丰富，品行端正的人，就一定能成为君子。
　　3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）
　　A．张载《正蒙》里说，“君子于民，导始为德而禁其为非”，就是指君子引导民按照
　　社会的德行前进，是引领社会的正能量。
　　B．文中引用孟德斯鸠《论法的精神》“当一个民族有良好风俗的时候，法律就是简单
　　的”，目的是为了说明一个社会的良好习俗比法律的管理更重要。
　　C．“身教胜于言教”，是指君子身体力行，作出表率，就可以使国家的百姓受到教育，
　　从而形成良好的道德自觉，营造出良好的社会习俗。
　　D．社会需要有君子来专治于文化传承，时代的变化更要求君子不要拘泥于外在的各种
　　形式，否则就不能很好地传承文化的根本精神。
　　（二）文学类文本阅读（13分）
　　阅读下面的文字，完成4～6题。
　　卖笑的人     （德）海因里希•伯尔
　　每当人们问起我的职业，我总感到尴尬：我这个平素以自信著称的人会变得脸红，言语支吾。我羡慕那些能直截了当地说“我是泥瓦匠”的人们，我也羡慕理发师、会计和作家，因为他们可以简单明了地说出自己职业的名称而无需冗长的解释。我，是一个卖笑的人。这一介绍必