《菩萨蛮》《长相思》同步精品课堂（3份）
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《菩萨蛮》《长相思》同步练习.docx
《菩萨蛮》《长相思》学案.docx
　　第一单元诗歌之部
　　第十课《菩萨蛮》《长相思》
　　【学习要点】
　　1．结合两首词的内容探究花间派词的特征。
　　☆课堂探讨☆
　　要点一：探究词的内容和主旨。
　　【探究活动】
　　探究这两首词的内容和主旨。
　　【教师释疑】
　　这是一道探究词的内容和主旨的题目，注意诗歌内容的概括和主旨的提炼。
　　【讨论明确】
　　描写了江南水乡的风光美和人物美，既表现了诗人对江南水乡的依恋之情，也抒发了诗人飘泊难归的愁苦之感。《长相思》描绘了景物有山水、山海关、风雪、长帐灯、故园。这些景物意象蕴含的情感是十分丰富的，通过这些景物的描绘来表达身在羁途，心系故园的怀乡感情。
　　要点二：探究花间派词的艺术。
　　【探究活动】
　　结合《菩萨蛮》和《长相思》探究花间词人的词的特征。
　　【教师释疑】
　　这是一道探究词的风格的题目，注意花间派的特征，主要是语言清新明丽，抒情直抒胸臆，却又婉转含蓄。结合这两首词解释这些特征即可。
　　【讨论明确】
　　《菩萨蛮》一词，直抒胸臆，却又婉转含蓄，饶有韵致。说“莫还乡”实则正由于想到了还乡。他没有用“不”字，用的是有叮嘱口吻的“莫”字，表现出了一种极深婉而沉痛的情意，你想还乡，而现在没有老，不能还乡，表现了对故乡欲归不得的盘旋郁结的苦衷。后面说“还乡须断肠”，这正是别人之所以敢跟你说“游人只合江南老”的理由，因为你回到那弥漫着战乱烽火的故乡，只会有断肠的悲哀。讲到这里再回头看“人人尽说江南好，游人只合江南老”，就会明白陈廷焯为什么赞美韦庄词“似直而纡，似达而郁”了。《长相思》虽然写旅途思乡，也写得悠长动情。词的上片从“山一程，水一程”的叠用，来说明身离故乡之远。下片以“风一更，雪一更”气候上的转变来渲染作者此时孤寂情怀。风雪打断了他思乡之梦，懊丧之余，他更加怀念故园的宁静详和，作者于清丽哀婉之中又不乏边寨之雄奇风情的描述，这两者结合到一起，就升华了羁旅怀乡的主题。
　　【课堂提升】
　　阅读下面这首词，回答问题。（8分）
　　浪淘沙
　　纳兰性德
　　双燕又飞还，好景阑珊。东风那惜小眉弯。芳草绿波吹不尽，只隔遥山。　
　　花雨忆前番，粉泪偷弹。倚楼谁与话春闲？数到今朝三月二，梦见犹难。
　　（1）上片“东风那惜小眉弯”一句运用了什么手法？请简要分析。（4分）
　　【答案】运用了拟人的修辞手法，（1分）抒情主人公埋怨东风无情，人生易老，写出了主人公因遥山阻隔，不得与心上人相见的绵长愁情。（3分）
　　【解析】
　　（2）词的下片表达了抒情主人公哪些思想感情？（4分）
　　【答案】①对往昔美好生活的怀念，（1分）②伤心孤独，（2分）③对心上人的思念。（1分）
　　【解析】
　　第一单元诗歌之部
　　第十课《菩萨蛮》《长相思》
　　一、阅读下面这首诗，回答后面问题。
　　陪金陵府相中堂夜宴①
　　韦庄②
　　满耳笙歌满眼花，满楼珠翠胜吴娃③。
　　因知海上神仙窟，只似人间富贵家。
　　绣户夜攒红烛市，舞衣晴曳碧天霞。
　　却愁宴罢青娥④散，扬子江头月半斜。
　　【注】①此诗是诗人参加周宝的盛大宴会，有感而作。其时周宝为镇润州的镇海军节度使同平章事。中堂，大厅。②韦庄（约836年─910年），字端己，杜陵（今陕西省西安市附近）人，诗人韦应物的四代孙，五代前蜀诗人。韦庄曾经家陷黄巢兵乱，身困重围，又为病困，写作此诗时正值黄巢兵乱。③吴娃：吴俗谓好女为娃。④青娥：指年轻貌美的女子。
　　1．全诗主要采用了什么手法，请结合全诗作简要分析。（4分）
　　【答案】对比或反衬（2分）。府相等人沉浸在热闹的晚会中与作者的清醒愁情形成鲜明的对比，府相家中热闹的气氛却解不了作者的愁情，以乐衬哀，显作者愁思之深。（4分）
　　【解析】
　　考点：鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。
　　2．沈德潜评此诗颔联时说：“只是说人间富贵，几如海上神仙，一用倒说，顿然换境。”请你结合沈德潜的评价对颔联作简要赏析。（3分）
　　【答案】本来神话中的仙境，人间再美也是比不上的，而诗人却倒过来说，即使“海上神仙窟”，也只能像这样的“人间富贵家”。淡淡一语，衬托出周宝府中惊人的豪奢。（3分）
　　【解析】
　　试题分析：颔联“因知海上神仙窟，只似人间富贵家”，正以此意承接首联歌舞喧阗、花团锦簇的豪华场面。可诗人匠心独运，以倒说出之，便觉语新意奇。本来神话中的仙境，人间再美也是比不上的。而诗人却倒过来说，即使“海上神仙窟”，也只能象这样的“人间富贵家”。淡淡一语，衬托出周宝府中惊人的豪奢。沈德潜评此诗时说：“只是说人间富贵，几如海上神仙，一用倒说，顿然换境。”
　　考点：鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。
　　3．试分析尾联“愁”的具体内容？（6分）
　　【答案】一愁黄巢兵乱国势颓废（为国家的安危而愁）；二愁家人离散，自己身陷病痛无力自保；三愁当权者纸醉金迷，不顾时局动荡；四愁百姓饱受战乱，陷于水深火热之中。（6分）
　　【解析】
　　考点：评价文章的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D。
　　三、阅读下面这首唐诗，完成后面题目。
　　金陵图
　　韦庄
　　谁谓伤心画不成? 画人心逐世人情。
　　第一单元诗歌之部
　　第十课《菩萨蛮》《长相思》
　　一、阅读下面文章，回答后面题目。（9分）
　　词在发展的初期，普遍被视为“小道”。不过，起源于民间的文体，到了文人手中，往往被赋予更深的意义，因而几乎在词得到北宋文人比较普遍喜爱的同时，词坛就出现了尊体①之说。这一学说大致是在相反相成的两个层面展开的。
　　北宋前期，“花间”、南唐词风盛行，学之者多追求风格细腻柔婉，至柳永则趋于平俗浮靡，于是有苏轼对传统词风的改革。苏轼改革词风的方式是“以诗为词”，主要表现为对题材内容的拓展，对格调意蕴的重视等。这在主要以倚红偎翠为基本内容的传统中，显得非常另类，所以当时经常得到讽刺性的评价。
　　值得提出的是，苏轼的这一类创作有着非常鲜明的自觉意识。这表现在，首先，他要突破传统，自成一家。其次，他在文学创作上一贯具有争胜心态。对词坛上某些冲破“花间”、南唐词风的努力，他应该是曾经注意的。以我们对苏轼个性的了解，他肯定要在这方面继续力争超越前人。所以，苏轼实际上是在几个方面争胜，既有和传统词风的争，也有和体现士大夫意识的新兴词风的争，前者是破，后者则是进一步立。
　　就在苏轼提出词“自是一家”不久，李清照又提出了词“别是一家”的说法，同样进行了“尊体”的探讨。不过，和苏轼不同，李清照主要是从词的体性入手的。在其著名的《词论》中，这位女词人对北宋词坛作了全面梳理，在对所谓“俗词”大加声讨的同时，主要批评了忽视词的音乐性的做法。因为词自产生以来，本身就是一种音乐文学，到了李清照的时代，仍然主要是音乐文学。偏离了这一传统，或者使得这一传统变味，显然不能为词坛的多数人接受。
　　尽管苏轼和李清照的词论彼此带有一定的否定性，但不可否认，二者都有尊体的动机。前者是从意义的层面上，要把词向传统诗文的表达功能靠拢，从而否定“小道”之说；后者则从词的本来意义上，强调艺术的精工，从而保证这一文体的特殊性。看似相反，实则相成。
　　苏轼和李清照的尊体论，实际上从两个方面画出了中国词史的轨迹，因而不断在后世得到回应。
　　注①：尊体，指词这种体裁被词作家所推崇，不再被视为“小道”。
　　1．下列关于“尊体”的说法，不符合文意的一项是（）（3分）
　　A．词在发展初期，普遍被视为“小道”，到北宋时期，词坛始出现尊体之说。
　　B．苏轼“以诗为词”，对传统词风进行改革，这在当时是非常另类的做法。
　　C．当时词坛有人正努力冲破“花间”、南唐词风，苏轼也力争以创作实践来超越前人。
　　D．李清照并不反感北宋词坛的“俗词”，她主要批评了词作忽视音乐性的做法。
　　【答案】D
　　【解析】
　　考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。
　　2．下列对苏轼、李清照尊体的“两个层面”的理解，不符合文意的一项是（）（3分）
　　A．苏轼突破词的传统，主要表现为拓展词的题材内容，重视词的格调意蕴，因此自成一家。
　　B．李清照主要是从词的体性入手，来维护“别是一家”的词的本来特征——音乐性。
　　C．苏轼和李清照的词论，分别从意义的层面上和艺术的层面上尊体，两者相反相成。
　　D．两种尊体论从不同方面画出了中国词史的轨迹，但都不被当时词坛的多数人接受。
　　【答案】D