共2份，约4360+5100字。

　　一、基础考查
　　1．下列词语中加点词的解释，全都正确的一项是(　　)
　　A．群贤毕至(全)　　　　　少长咸集(都)
　　茂林修竹(修整)  清流激湍(急速迅猛的水流)
　　B．人之相与(交往)  畅叙幽情(幽深内藏)
　　崇山峻岭(高)  暂得于己(时间短)
　　C．感慨系之(连缀，附着)  修短随化(造化)
　　终期于尽(会合)  向之所欣(过去，从前)
　　D．喻之于怀(比喻)  列叙时人(一个个地)
　　其致一也(导致)  游目骋怀(纵目观览)
　　解析：选C。A项，修：修长。B项，幽：深远或高雅。D项，喻：明白；致：情趣。
　　2．下列各组加点词的意义相同的一项是(　　)
　　A．夫人之相与，俯仰一世  俯仰之间，已为陈迹
　　B．兰亭集序  群贤毕至，少长咸集
　　C．所以兴怀，其致一也  晤言一室之内
　　D．曾不知老之将至  吾妻死之年所手植也
　　解析：选A。A项，“举首俯首之间”，极言时间的短暂。B项，分别指“诗集”和“聚集、会集”。C项，分别指“是一样”和“数词，一”。D项，分别指“主谓之间取消句子独立性”和“助词，的”。
　　3．下列句子中加点词语古今意义相同的一项是(　　)
　　A．引以为流觞曲水，列坐其次
　　B．仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀
　　C．或取诸怀抱，晤言一室之内
　　D．固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作
　　解析：选D。A项，“其次”古义指曲水旁边。B项，“所以”古义指“用来……”。C项，“怀抱”古义指“内心的想法，情怀”。
　　4．对下列各句句式判断不正确的一句是(　　)
　　A．会于会稽山阴之兰亭(状语后置句)
　　B．死生亦大矣(判断句)
　　C．是日也，天朗气清(判断句)
　　D．仰观宇宙之大(定语后置句)
　　解析：选C。是一般陈述句。
　　二、阅读理解
　　阅读下面的文言文，完成5～8题。
　　王羲之
　　王羲之，字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。
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　　一、语段阅读
　　阅读下面的文字，完成1～4题。
　　永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
　　夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
　　每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦由今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
　　1.下列加点词语解释不正确的一项是(　　)
　　A．又有清流激湍，映带左右　　映带：映衬，围绕
　　B．夫人之相与，俯仰一世      相与：相处，相交
　　C．虽趣舍万殊，静躁不同      趣舍：理趣，情怀
　　D．犹不能不以之兴怀          兴怀：触发感慨
　　解析：选C。趣舍，所追求的和所屏弃的。
　　2.下列句子中加点的词的意义和用法，完全相同的一项是(　　)
　　A．会于会稽山阴之兰亭  亦将有感于斯文
　　B．夫人之相与  每览昔人兴感之由
　　C．当其欣于所遇  及其所之既倦
　　D．修禊事也  况修短随化
　　解析：选C。C项中的两个“其”都是代词“他”。A项中的两个“于”前者表引出处所方位，意为“在”，后者表引出对象，意为“对”；B项中的两个“之”前者是取消句子独立性，后者是助词“的”；D项中的两个“修”前者意为“治”，后者意为“长”。
　　3.下列各句在文中的意思，理解不正确的一项是(　　)
　　A．仰观宇宙之大，俯察品类之盛。——抬头纵观天地的广阔，低头俯察万物的繁多。
　　B．或因寄所托，放浪形骸之外。——有的把情怀寄托在所喜好的事物上，不拘行迹，放纵逍遥。
　　C．情随事迁，感慨系之矣。——情感随着事物的变化而变化，感慨就会随之而来了。
　　D．固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。——才知道一生一死都是虚假的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。
　　解析：选D。应该翻译为“本来知道把死和生看做一样是荒诞不经的，把长寿和夭折等同起来是凭空编造的”。
　　4.最后一段从“临文嗟悼”说到“一