约4110字。
《鱼我所欲也》复习指导
华三中 李秀琼
一、基础知识
(一)文学常识
1.背景介绍：《鱼我所欲也》是《孟子》中相当有名的章节，是孟子对他主张的“人性本善”的进一步辩论。孟子主张性善，是因袭了孔子的“性相近，习相远”的观点。他认为人们生来本性是相近的，都是善的，由于后天的“习”(社会环境与物欲使人的“性”差距变大)有人变“恶”了。也就是说，人的本性虽然善，但有的时候也会迫于情势与欲望作出非善的行为来，这样就失去了自己的本心。
孟子说“恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。”故曰：“求则得之，舍失之。”这是在讲“仁义礼智”这四种品德是天生的，是人人皆有的。贤者和愚者之所以不同，是因为贤者“求之”所以“得之”；愚者“舍之”，于是“失之”。
2.有关孟子的知识：孟子，名轲，字子舆，鲁国邹人。约生于前372年，死于289年。孔子的孙子子思的再传弟子。战国时的思想家、政治家、教育家、散文家。
《鱼我所欲也》是《孟子·告子上》的第十章，是孟子关于培养舍生取义美德的一番议论。
(二)生字注音
1.箪(dān) 蹴(cù) 苟(gǒu) 屑(xiè) 羹(gēng) 兼(jiān) 丧(sàng)
弗(fú) 焉(yān) 妾(qiè) 甚(shèn) 而(ér) 辟(bì)
2.指出下列句中的通假字并解释：
语 句 通假字 本字 含义
故患有所不辟也 辟 避 躲避
万钟则不辩礼义而受之 辩 辨 辨别
所识穷乏者得我与 得 德 感激
与 欤 语气词
乡为身死而不受 乡 向 以前
(三)解释句中加线的词语
1.由是则生而有不用也：因为这些 2.是故所欲有甚于生者：所以
3.非独贤者有是心也：这 4.蹴尔而与之，乞人不屑也：用脚践踏，接受
二、典型例题
(一)分析课文
第一段：第一句话用鱼和熊掌作比喻，引出第二句中的“生”和“义”，进而提出中心论点“舍生而取义者也”。
从第三句“生亦我所欲”到“所欲有甚于生者”，作者采用假设的形式层层深入地论证“舍生取义”的重要性：生命是我想要的，但我想要的有比生命更重要的，所以我不能做苟且偷生的事。死是我所厌恶的，但我厌恶的有比死更厉害的，所以有能够导致我死亡的祸患，
二、检测练习
（一）、阅读《鱼我所欲也》选段，回答1～5题。
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
1.我能解释下面加点的词语。
①舍鱼而取熊掌 ②死亦我所恶
③所欲有甚于生者 ④何不用也
⑤贤者能勿丧耳 ⑥故不为苟得也
⑦故患有所不辟也
2.我能用现代汉语翻译下面各句
①二者不可得兼，舍生而取义者也。
②非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
⑶鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；
答：
④ 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?
答：
3.本文中，孟子提出了什么观点？这一观点是怎样提出的？
我的提炼：
4.“非独贤者有是心也”中“是心”指什么？（用原文回答）
我的理解：
5.在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出?(请用原文回答，2分)
答：
6．按要求填空。（4分）
①这段文字先设喻引出论点 ，然后从 两面论证论点。
②文中所说的“甚于生者”指的是 ，“甚于死者”就是 。
7下面两题请任选一题作答。
