共18小题，约13170字。

　　2015-2016学年第二学期 高二（17届）
　　语文学科期末考试试卷
　　命题人：石顺翠
　　说明：
　　1.本试题答案必须全部写在答题卡上，答在试卷上不计分。
　　2.本试卷满分150分，考试时间 150 分钟。
　　第Ⅰ卷  阅读题 (共70分)
　　甲  必考题
　　一、 现代文阅读 (9分，每小题3分)
　　阅读下面的文字，完成1～3题。
　　节日之魂在人心
　　余荣华
　　刚刚过去的端午节，与父亲节相连。一中一洋，两个节日，让小长假分外热闹。
　　先看端午节。粽子的“甜咸之争”，如同豆腐脑的“甜咸之争”一样，一直是互联网上的热门话题，每至端午，必然兴起。今年端午，又多了一个“能否互祝快乐”的新争议。有文章说，端午本是个祭祀节日，是个悲壮日子，不宜“互祝快乐”。一时网络转发，众人瞩目。
　　再看父亲节。舶来的节日流行开来，对父爱的颂扬和感恩，在这一天里席卷网络。平素不善对至亲表达情感的国人，找到了一个契机，在微博微信上回忆与父亲相处的细节，秀出父亲最帅的照片，离家远行者则感慨一年难见父母几面。但网络毕竟取代不了现实，有人戏谑地说：“网上孝子多，父亲不上网。”
　　冷静想想，端午“快乐之议”大可不必。端午节源自祭祀或源自辟邪的说法古已有之，人们至今每到端午总会想起爱国忧民、怀石投江的屈原，褒扬其精神，称颂其才华。但这并不妨碍端午成为一个值得庆贺的节日，热闹的龙舟和美味的粽子，从来就是孩童的最爱，宋代苏轼诗句即称端午为“佳节”，道一声“快乐”又何妨。
　　至于甜粽子、咸粽子一定要分出高低，辨明正宗的“甜咸之争”，更属无趣。大江南北，各地特色物产、饮食习惯不同，粽子从外包装到馅料品种“各有所爱”，自然正常。有专家介绍，最早人们只用白米包粽子，无所谓甜咸，直到明代之后才出现馅料。
　　粽子从不咸不甜到有咸有甜，端午从祭祀辟邪到欢乐节日，正说明传统节日在与现实的互动中，实现了源远流长的代代传承，也随岁月流转推陈出新。尽管各地龙舟样式有不同，粽子馅料不一样，但每至端午，粽香飘南北、千江竞龙舟，正是中华文明厚重和丰富之体现。
　　节日之魂在人心。在端午节这一天，我们无论在哪里，无论是否吃了粽子、赛了龙舟，想到最多的是家人，是祈福的传说，是屈原上下求索的历史，是“国泰民安”的家国情怀。这种共同的情感，决定了我们身为炎黄子孙的民族属性。
　　父亲节亦是如此。中国人极重孝顺之道，但向来缺乏对父母直抒胸臆、表达情感的习惯。父亲节、母亲节的流行，正补上了这一缺憾。在这一天里，有回顾、有思索、有表达，人们对于“如何做好儿女”“如何当好父母”，必会有新的感悟。当这种感悟不止于网络、不止于当日，“孝道”也会增添新的内涵。
　　在这种意义上，将各种“洋节”的流行视为洪水猛兽，大可不必。更需关注的是，怎样让传统节日在新的时代发扬光大。我们已经将清明、端午和中秋三大传统节日，和春节一起正式列入法定公休节日。但如何将传统节日的民俗传统，与现代生活相融合，对接民众内心的情感需求，还需更多努力。
　　（《 人民日报 》（2015年07月02日 ）
　　1. 下列各项关于“端午节”以及引发的争议的表述不符合原文内容的一项是  （   ）
　　A． 端午节时粽子的“甜咸之争”一直是互联网上的热门话题，而今新增了“能否互助快乐”的争议，这一争议则让网络跟着热闹起来。
　　B． 有人认为端午本是个祭祀节日，是个悲壮的日子，不宜“互祝快乐”；但也有人认为端午节是一个值得庆贺的日子，道一声“快乐”也无妨。
　　C． 端午节粽子的“甜咸之争”没有太大意义，因为人们起初只用白米包粽子，无所谓甜咸，明代出现馅料后才出现“各有所爱”的现象。
　　D． 端午节时吃粽子、赛龙舟，都是祈福的传说，是“国泰民安”的家国情怀，正是这种共同的情感，决定了我们身为炎黄子孙的民族属性。
　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是     （   ）
　　A．端午节与父亲节这两个节日一中一洋，都颇受人们青睐，端午节能够增强国人感受民族文化的魅力，父亲节则表现出亲情孝顺的特征。
　　B．父亲节时，不善对至亲表达情感的国人，通过在网络上回忆与父亲相处的细节，表达对父亲的
　　二、古代诗文阅读（36分）
　　（一）文言文阅读，（19分）
　　阅读下面的文言文，完成4—7题。
　　杨偕，字次公，坊州中部人。偕少从种放学于终南山，举进士，释褐坊州军事推官 ，知汧源县，再调汉州军事判官。
　　在官，数上书论时政，又上所著文论。时郭皇后废，偕与孔道辅、范仲淹力争。道辅、仲淹既出，偕止罚金。乃言愿得与道辅等皆贬，不报。富民陈氏女选入宫，将以