共两个文件。
对联，是我国汉语所特有的一种文艺形式，以简炼的语言，概括丰富的
内容，对比鲜明，音节谐畅，源远流长，雅俗共赏，一直为广大人民群众所
喜闻乐见。古人佳作，流传很多。清代梁章钜所撰《楹联丛话》及其续书，
就是论述对联的专著。近几年来，各地出版社印行了不少汇编古今对联的书：
中央电视台等单位连续举办的三届迎春征联活动，也对继承传统、撰写对联，
起了一定的促进作用，应征写联的，就有少年儿童。但到目前还没见为少年
儿童提供这方面常识的读物。
读过马书田同志所编《千年对联佳活》的部分书稿，觉得这正好填补现
在的空白。少年儿童入校学习，一切都在打基础，一时没有学作对联的必要，
为他们讲有关的常识，贵在深浅合度，对其正课学习，起一些充实配合的作
用。《千年对联佳话》，以讲故事为中心，通过各种内容的有趣叙述，引起
少年儿童阅读的兴趣，使之增加对祖国固有文化的了解，设想很好！用普通
话口语来写书，生动易懂，也适合少年儿童的接受程度。开头部分讲对联的
特点，点到为止，是恰当的。
为少年儿童编写读物，很不容易，首先要考虑所讲知识的科学性问题。
少年儿童求知欲强，什么都想知道，但分辨思考的能力，有时不足，除去相
信他们敬爱的老师的话之外，往往先入为主，认为他们所看到的第一本书讲
的话对。因此，作为少年儿童的老师之一——少儿读物的作者——应该给他
们提供正确的知识。
有人认为写少儿读物不必像作考证文章那样要处处言之有据，我不以为
然。讲历史人物的故事，应该合于史实：即写传说，最好也交代个出处。这
样，一方面表现编者的严肃认真的工作态度，给少儿树立良好的榜样；一方
面也为要“寻根究底”的人，提供线索，便于核对研究。少年儿童的家长，
若是这方面的行家，看到孩子的课外读物，编写不苟，必定十分高兴，否则
就将不放心了。例如，本书中的“蜘蛛虽巧不如蚕”一条，记北宋文人王禹
偁对对子的故事，后注见朱熹所编《五朝名臣言行录》卷九《内翰王公》，
这就很好。朱熹是南宋人，他谈北宋人的事，时代相近，自然比较可信。这
样，即使材料出自第二手，亦可见出编者的认真，使少年儿童相信其内容的
确实。
此外，还有不少传说故事，出于人民群众的共同创造，各地口头流传，
其说不一，未经统一的文字写定，自然无书可查，无法注明出处。其中提到
的对联，往往比较粗糙，不合规范；有的甚至不成其为对联。
这类传说，《千年对联佳话》内，也辑录了不少。如“吕蒙正的一副怪
联”一条，记宋人吕蒙正在自己家门口贴的一副对联，上联是“二三四五”，
下联是“六七八九”，表示缺“一”（衣）少“十”（食）；横披是“南北”，
表示没有东西。这一副对联，反映了封建社会人民的贫苦，内容可取：但平
仄不对，不合撰联的要求，宋代的吕蒙正是不会写出这样对联来的。本书编
者，于此加了说明，指出其不可靠，也很必要。其他如记李岩撰联为崇祯皇
105.第一个楹联专家的身世联儿
清朝的梁章钜是大学士纪晓岚的得意门生，后来成为有名的文学家。梁
章钜考上进士以后，当了几十年的官。往后上了岁数，他就辞官回到了家乡，
把精力全用在了写书上，留下的著作多达七十多种。
梁章钜博览群书，知识广博，他对对联有特殊的爱好，写了一本专讲对
联的书，叫《楹联丛话》。这本书一共有十二卷，把对联分成了十类。梁章
钜对对联的起源和各类对联的特点都作了研究，书里搜集了好多好联。这本
书成了我国第一部研究对联的专书，在我国对联史上占了很重要的地位。以
后，他又写了《楹联续话》、《楹联三话》，他儿子梁恭辰又写了《楹联四
话》。他们父子俩还写了《巧对录》、《巧对续录》。梁章钜是我国专门研
究对联的第一个学者。
梁章钜七十岁的时候，他的好朋友王叔兰送给他一副寿联。寿联写了他
一生的经历和贡献：
二十举乡，三十登第，四十还朝，五十出守，六十开府，七十归田，须知此后逍遥，一代福人
多暇日；
简如《格言》，详如《随笔》，博如《旁证》，精如《选》学，巧如《联话》，富如诗集，略
数平生著述，千秋大业擅名山。
上联是写，梁章钜二十岁的时候，在省里考上了举人；不到三十岁，成
了进士；四十岁在朝廷里当了礼部主事；五十岁到外省去做太守；六十