陕西省咸阳市高新区中学2015-2016学年高中语文必修一第一二单元综合检测题

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共18题,约12250字。

  第一、二综合检测试题
  第Ⅰ卷 阅读题
  甲 必考题
  一、现代文阅读(9分,每小题3分)
  阅读下面的文字,然后回答问题。
  理学的是非功过
  周建刚
  总结历史上对朱熹理学的批评之词,有两点是值得人们注意的:一是“理学空疏论”,二是“以理杀人论”。
  自清代顾炎武提出“以经学为理学”这一口号之后,“理学空疏”就成了清代学者的共识。但顾炎武的论调还比较委婉,对朱熹也保持了适度的尊敬。
  清代对朱熹理学的批判还有所谓“以理杀人论”。戴震反感理学家提出的“天理”和“人欲”对立的说法,认为这种理论藐视人的自然情感,从而造成了一种虚伪而残忍的社会风气,“酷吏以法杀人,后儒以理杀人”,戴震的论断成为后人反对理学的有力口实。五四新文化运动以后,“礼教杀人”的口号更是不胫而走,以朱熹为代表的宋明理学遂成为专制和腐朽的代名词。
  “理”是理学的核心范畴,戴震在这一点上对其展开批判,可谓击中要害。但细读戴震的言论,他的批判实际上是针对“后儒”而说的,其中的核心含义则是指控权势者对“理”的滥用。朱熹理学本质上强调道德理性(理)对自然情感(欲)的优先价值,但也并不完全抹杀自然情感的存在地位。所谓“存天理,灭人欲”,更多的是指消除那种过分膨胀的私欲而非一切感性欲望。在理学的流变过程中,这一点被严重曲解了。首先是明清时期的“道学先生”之流,虽然号称“理学家”,但已丧失了理学初起时的哲学思辨能力和社会批判精神,仅能读几本《语录》,断章取义地掇拾一些零篇碎句,将所谓“天理人欲之分”扭曲为束缚民众身心的理论教条。其次则是帝王专制有意识地推崇程朱理学,将其树立为统治臣民的工具,于是“天理”也就演变成为权势的代言人。
  理学的产生与宋代的政治文化密切相关,理学之“理”与其说是对中下层民众而言,不如说是对帝王执政而言。宋代理学家希望通过帝王的“正心诚意”树立良好的政治典范,而“天理”就是他们制约皇权的有力工具。余英时先生分析说,朱熹不满南渡以后南宋帝王的君权独盛,有意识地将《尚书•洪范》的“皇极”训解为“人君所以修身立道之本”,其意即在于将其演绎为约束人君的一种原则,要求皇帝做无为而治的“虚君”。理学家的“理”是实际政治领域中对抗君主专制权力的利器。南宋理学家自信有“圣人之理”作为后盾,就能不为“帝王之势”所屈,这虽然是一种幼稚天真的想象,但却反映了理学作为一种学术所具有的独立自尊的品格,在今天仍然值得我们推崇。
  理学在历史上的负面作用,主要与理学的官学化过程有关。理学最初是一种民间学术,并不受官方的青睐,一直以民间讲学为主要传播手段,在朱熹晚年的“庆元党禁”期间,还一度被南宋朝廷定性为“伪学”。从南宋末期到元明两代,理学逐渐成为显赫一时的官方显学,其性质也发生了一定变化,最显著的一点是理学之“理”由裁抑帝王的利器转而成为压制和束缚普通人民的精神锁链。(选自《北京日报》,有删改)
  1.关于“理学”的说法,符合原文意思的一项是(   )
  A.朱熹理学本质上强调道德理性对自然情感的优先价值,但也把自然情感放在重要的地位。
  B.理学初起时理学家具有哲学思辨能力和社会批判精神。
  C.作为一种学术,理学自宋代以来一直具有的独立自尊的品格,直至今天仍然值得我们推崇。
  D.理学成为压制和束缚普通人民的精神锁链,完全是其官学化造成的。
  2.下列表述,符合原文意思的一项是(   )
  A.明清时期的“道学先生”将“天理人欲之分”扭曲为束缚民众身心的理论教条,背离了宋代理学家用“天理”约束人君的初衷。
  B.“天理”成为了历代理学家们制约皇权的有力工具。
  C.“皇极”本是约束人君的一种原则,要求皇帝做无为而治的“虚君”。
  D.理学由民间学术逐渐成为显赫一时的官方显学,性质发生了根本变化。
  3.依据文章的内容,下列推断正确的一项是(   )
  A.朱熹理学在历史上虽受到了不少人的曲解批评,但随着社会的发展,朱熹理学会为越来越多的人所接受。
  B.以朱熹为代表的宋明理学成为专制和腐朽的代名词,这与戴震批评朱熹的理学为“以理杀人论”有一定的关联。
  C.没有宋代的政治文化,就不会产生所谓的朱熹理学。
  D.理学如果没有被官学化,它的负面作用也就不再存在。
  二、古代诗文阅读(36分)
  (一)文言文阅读(19分)
  阅读下面的文言文,然后回答问题。
  夷陵县至喜堂记
  欧阳修
  峡州治夷陵,地滨大江,虽有椒、漆、纸以通商贾,而民俗俭陋,常自足,无所仰于四方。贩夫所售,不过■鱼腐鲍①,民所嗜而已,富商大贾皆无为而至。地僻而贫,故夷陵为下县,而峡为小州。
  州居无郭郛,通衢不能容车马,市无百货之列,而鲍鱼之肆不可入。虽邦君之过市,必常下乘掩鼻以疾趋。而民之列处,灶、廪、匽②、井无

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