共14张，课件制作精美，合作研讨，知识迁移。约2800+1540字。

　　教学设计
　　10　《人间词话》十则
　　【教学目标】
　　1、了解王国维《人间词话》的主要思想
　　2学会运用王国维的理论鉴赏诗歌，提高鉴赏能力和审美能力
　　3激发深入阅读《人间词话》的兴趣 .
　　【学情分析】　
　　高中生对于诗歌鉴赏已达到较高的水平，已经有大量的诗歌阅读积累，在此基础上，上升到文学理论的阅读与运用也是水到渠成。 .
　　【重点难点】
　　探究王国维“境界说”的内涵，辨析“造境”与“写境”、“有我之境”与“无我之境”、“优美”与“宏壮”等概念的差异 .
　　【教学过程】 .
　　【导入】.
　　同学们，从小到大，我们学过不少脍炙人口的诗词，也认识了不少诗人词人。
　　你最喜欢,认为写得最好诗句词句是什么呢？为什么情有独钟？
　　（学生回答）
　　同学们回答得很精彩，有自己独到的思想见解，有一定的心得！
　　那今天我们就通过《<人间词话>十则》来看看学贯中西的大师王国维是如何评点诗词的。(展示课题)
　　【预习检测，整体感知 】.
　　同学们在预习的过程中应该注意到了，王国维评论词时最关注的就是“境界”。
　　作者开门见山提出了，那我们齐读第一则。（生齐读：第一则）
　　有了境界，作品就自然显得格调高，自然有了名句，五代\北宋词就是最好的凭证。所以《人间词话》的理论核心就是“境界”。
　　既然境界是最高的标准，那么词中都有哪些境界呢？（学生回答：有造境，有写境；有有我之境，有无我之境）
　　怎样的词“有境界”呢？（能写真景物、真感情者；注重炼字）
　　同学们预习得很充分！发现前六则围绕“境界”一词，展开了不同角度的阐述，那我们就重点来研读这六则，走近好词的境界。
　　“书读百遍，其义自现”，我们先将这六则齐读一遍！
　　【合作研：1活动】：研读文本，理解“境界” .
　　合作研讨：研读文本，理解“境界”
　　（学生朗读后），王国维“境界”理论中最重要的两组分类就是“造境”与“写境”，“有我之境”与“无我之境”,那下面我们就小组合作研讨这两组概念。
　　研讨1：
　　首先我们来看“造境”、“写境”
　　作者在哪里具体阐释了。（第二则）
　　……
　　境界说
　　《人间词话》不同于当时有影响的词话，它提出了"境界"说。"境界"说是《人间词话》的核心，统领其他论点，又是全书的脉络，沟通全部主张。王国维不仅把它视为创作原则，也把它当作批评标准，论断诗词的演变，评价词人的得失，作品的优劣，词品的高低，均从"境界"出发。因此，"境界"说既是王国维文艺批评的出发点，又是其文艺思想的总归宿。
　　清朝词派，主要有浙派和常州派。浙派词致力纠正明末词流迂缓淫曼的毛病，崇尚清灵，学习南宋姜夔，张炎的词，不愿迫近北宋词人，不师秦观，黄庭坚，只学张炎，其流蔽在于主清空而流于浮薄，主柔婉而流于纤巧。于是常州派词起而纠正浙派的流弊，提倡深美闳约，沉着醇厚，以立意为本，发挥意内言外之旨，主张应有寄托，推崇周邦彦而轻薄姜夔，张炎。这的确使词论前进了一大步。
　　而王国维的《人间词话》突破浙派，常州派的樊篱，克服两者之弊，有了更进一步的发展。浙派词主清空柔婉，结果导致浮薄纤巧，不真切，王国维的境界说提倡不隔，以纠正浙派词的流弊。他强调写真景物，真感情，要写得真切不隔。这确实击中了浙派词的