《因声求气,吟咏诗韵》ppt(练习+单元测评+课件+备课资源链接,11份打包)

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第三单元
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  第三单元 因声求气 吟咏诗韵
  将进酒
  一、基础巩固
  1.解释下列诗句中加点的词语。
  (1)高堂明镜悲白发(      )
  (2)会须一饮三百杯(      )
  (3)钟鼓馔玉不足贵(      )
  (4)斗酒十千恣欢谑(      )
  (5)径须沽取对君酌(      )
  (6)与尔同销万古愁(      )
  (7)但愿长醉不愿醒(  )
  答案:(1)高大的厅堂 (2)应当 (3)值得 (4)放纵、无拘束 (5)即、就 (6)排遣 (7)只
  2.下列各句中,加点词的意义和用法相同的一组是(  )
  A.
  B.
  C.
  D.
  解析:A项,副词,应该。B项,副词,再/形容词,繁复、重复。C项,动词,拿/副词,将要。D项,动词,请/动词,拿。
  答案:A
  3.下列各句中,加点的成语使用恰当的一项是(  )
  A.在乌克兰政局动荡期间,一些记者坚持到一线采访,及时发回了大量现场新闻,其冒险程度无异于火中取栗。
  B.今年春节长假期间,我市著名景点——太行山大峡谷将迎来旅游高峰。有关人士表示,各部门严阵以待,做好了各项准备工作。
  C.随着国际贸易环境的日趋严峻,我国必须未雨绸缪,尽早采取各种对策,争取在未来的谈判中占据更主动、更有利的地位。
  D.发展绿色低碳经济,首当其冲的就是要坚持节约资源,保护环境的基本国策,协调资源利用和环境保护的关系,实现可持续发展。
  解析:A项,火中取栗:比喻冒危险给别人出力,自己却上了大当,一无所得。也指冒险行事,使自己蒙受损失。B项,严阵以待:摆好严整的阵势,等待来犯的敌人。D项,首当其冲:指最先受到攻击或遇遇灾难。以上三项均与语境不符。
  答案:C
  4.下列各句中,没有语病的一句是(  )
  A.他的创新设计投入生产仅三个月,就为厂子带来了丰厚的利润。他为这项设计付出的所有努力终于得到了回报,被评为“先进工作者”。
  B.有公众质疑,这部作品获奖不但加重了茅盾文学奖对于公众的困惑,而且阻碍
  ……
  国殇 燕歌行 登柳州城楼寄漳汀封连四州 
  菩萨蛮(其二) 般涉调•哨遍•高祖还乡
  一、基础巩固
  1.对下列各句中加点词的解释,不正确的一项是(  )
  A.终刚强兮不可凌 凌:侵犯。
  B.身当恩遇常轻敌 轻:藐视。
  C.死节从来岂顾勋 死节:为捍卫节操而死。
  D.江流曲似九回肠 回:回环。
  解析:C项,死节:为国捐躯的志节。
  答案:C
  2.下面的诗歌抒情手法与其他三项不同的一项是(  )
  A.寥落古行宫,宫花寂寞红。
  白头宫女在,闲坐说玄宗。
  B.劳歌一曲解行舟,红叶青山水急流。
  日暮酒醒人已远,满天风雨下西楼。
  C.眼见客愁愁不醒,无赖春色到江亭。
  即遣花开深造次,便教莺语太丁宁。
  D.静夜四无邻,荒居旧业贫。
  雨中黄叶树,灯下白头人。
  解析:A项,以红花盛开衬凄凉哀怨;B项,以红叶青山衬离别之苦;C项,以花开莺语衬家国之愁;D项,以荒村、黄叶写自己的辛酸和悲哀。
  答案:D
  二、阅读鉴赏
  ……
  第三单元测评
  (满分:120分 时间:120分钟)
  阅读题(共40分)
  一、现代文阅读(9分,每小题3分)
  1.阅读下面的文字,完成第1~3题。
  悲剧产生于社会的矛盾、两种社会力量的冲突。冲突双方分别代表着真与假、善与恶、新与旧等对立的两极,却总是以代表真、善、新等美好的一方的失败、死亡、毁灭为结局,他们是悲剧的主人公。因为他们的力量还比较弱小,还无法与强大的旧势力或邪恶力量抗衡,正义的要求不能实现,于是形成了悲剧。古希腊学者亚里士多德指出,悲剧描写了比现实中更美好同时又是“与我们相似的”人物,通过他们的毁灭“引起怜悯和恐惧来使感情得到陶冶”,即产生净化的作用。
  《马身人首》(罗丹)
  然而,悲剧不仅表现冲突与毁灭,而且表现抗争与拼搏,这是悲剧具有审美价值的最根本的原因。鲁迅说过:“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。”这种毁灭是抗争、拼搏以后的毁灭,抗争与拼搏体现了人的一种精神。古希腊神话中普罗米修斯为了人类从天上盗取火种,触怒了主神宙斯,被锁在高加索山崖上,每日遭神鹰啄食肝脏,但普罗米修斯毫不屈服,最后坠入深渊。罗丹的大理石雕塑《马身人首》中,人臂绝望地扑向一个它所抓不到的目标,而马足则陷于尘土不能自拔,表现出人性与兽性的冲突,象征着灵与肉的斗争,具有强烈的悲剧性。可以说,没有抗争就没有悲剧,冲突、抗争与毁灭是构成悲剧的三个主要因素。
  悲剧的审美价值的载体只能是文学艺术。因为人生有价值的东西、美好事物的毁灭是令人伤悲的,因此现实中的悲剧不能作为直接的审美对象来欣赏,否则人就是泯灭了人性的人了。现实中的悲剧只能激起人的同情、义愤,迫使人采取严肃的伦理态度和实践行动。民主革命时期,在演出歌剧《白毛女》的过程中,曾多次出现扮演地主黄世仁的演员被打甚至险遭枪击的事件,这是人们以实际的道德评价代替了审美活动。现实的悲剧只在客观上具有悲剧的审美性质,它们必须以文学艺术的形式表现出来,才能成为欣赏的对象,美学上所谓的“以悲为美”才能实现。
  悲剧成为审美对象只能以文学艺术的形式出现,原因在于它需要建立悲剧事件与人的心理距离。不仅遥远的时间会使过去的现实悲剧的悲惨因素淡化,就是很近的时间

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