约14000字。
第六单元复习要点
单元篇目
21．子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
22．寡人之于国也
23．劝 学
24．秋 水(节选)
知识体系构建
本单元学习先秦诸子散文。先秦诸子散文以春秋战国之交为第一个阶段，以《论语》和《墨子》为代表。战国中期为第二个发展阶段，以《孟子》和《庄子》为代表。战国后期为发展的第三个阶段，以《荀子》和《韩非子》为代表。
一、单元知识图谱
课文 出处 作者（编者） 该 书 特 色 相关内容
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 《论语》 儒家 孔子的弟子及再传弟子编纂而成 比较简短的语录体散文 以“言志”为中心线索，间接表现孔子的理想
寡人之于国也 《孟子》 儒家 孟轲及其弟子编成 对话体论辩文，长于雄辩，重形象性和感染力 通过设喻暗示，因势利导，劝梁惠王施仁政、行王道
劝 学 《荀子》 儒家 多数出自荀况之手，小部分出于弟子之手 体制宏大，逻辑性强 中心论点：“学不可以已”
秋 水 《庄子》 道家 庄周和他的门人以及后学所著 接近专题论文，善用艺术形象阐明哲学观点，文章汪洋恣肆，想象丰富 宇宙是无垠的，一个人所了解的东西是有限的，如果骄傲自满，就难免贻笑大方
二、单元要点回顾
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
1．重点词语的意义
加(加到……上)之以师旅(指侵略的军队)，因(接着)之以饥馑(饥，五谷不熟；馑，蔬菜不熟，这里泛指荒年)
比及(等到)三年，可使有勇(勇气)，且知方(正道，指是非准则)
宗庙(天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所)之事，如(或者)会(诸侯相见)同(诸侯共同朝见天子)，端(整幅布做的礼服，这里做动词用，穿礼服)章甫(礼帽，这里做动词用，戴礼帽)
鼓(弹奏)瑟希(同“稀”，稀少)，铿尔(铿的一声)，舍(放下)瑟而作(站起来)
夫子喟然(长叹的样子)叹曰：“吾与(赞成)点也”
为国(治国)以礼，其言不让(谦让)
赤也为之(指诸侯)小(小事，指小相)，孰(谁)能为之大(大事，指治国之政)
夫子哂（笑）之
2．词类活用及通假字
词类活用
端(名词做动词，穿礼服)章甫(名词做动词用，戴礼帽)
风乎舞雩（名词做动词，吹风）
赤也为之小(形容词做名词，小相)
通假字
鼓瑟希：“希”通“稀”
莫春者：“莫”通“暮”
3．特殊句式
不吾知也(宾语前置)
如或知尔，则何以哉（宾语前置）
异乎三子者之撰(介宾短语后置)
浴乎沂(介宾短语后置)
为国以礼(介宾短语后置)
寡人之于国也
1．重要词句理解识记：
①尽心焉耳矣： 耳矣，“耳”和“矣”都是句尾语气词，连用等于说“啦”，重叠使用，加重语气。此句是说“(总算)尽了心啦”
②河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内：河，专指黄河。这句大意为：河内遇到荒年，就把那里的百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内。
③民不加多：加，副词，更。此句意思是：百姓没有更增多。
④直不百步耳：直，只是、不过。此句意思是：只是没有(跑)百步罢了。
⑤数罟不入洿池：数(cù)，密。罟(gǔ)，网。洿(wū)，浊水不流。洿池，池塘。这句大意为：细网不进池塘(防止破坏鱼的生长繁殖)。
⑥颁白者不负戴于道路矣：颁，通“斑”，颁白，头发花白。此句意思是：头发花白的老人不会在路上背着或顶着东西了。意思是：年轻人在学校受了教育之后，知道敬老，都来代劳了。
⑦非我也，兵也：兵，兵器、武器。此句意思是：(杀死人的)不是我，是兵器。
2．通假字
则无望民之多于邻国也：“无”通“毋”，不要
涂有饿莩而不知发：涂 通“途”，道路
颁白者不负戴于道路矣：“颁”通“斑”，颁白，头发花白。
3．特殊句式：
①倒装句：颁白者不负戴于道路矣。(介词短语后置)
然而不王者，未之有也。(宾语前置)
②疑问句：邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?(提问)
以五十步笑百步，何如?(设问)
是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也?”(反问)
劝学
1．通假字：
虽有槁暴 ：“有”通“又”
君子生非异也 ：“生”通“性”(资质，禀赋)
知明而行无过矣：“知”通“智”（智慧）
2．古今异义：
木直中绳(古义：合乎；今义：受到，正对上)
假舆马者(古义：借助，利用；今义：与“真”相反)
金就砺则利(古义：动词，接近，靠近。今义：副词)
日参省乎已(古义：验，检查；今义：参加)
而绝江河 (古义：渡；今义：隔断)
用心一也 (古义：因为心思；今义：努力，花心思)
学不可以己(古义：停止；今义：已经)
3．词类活用
其曲中规 （“曲”形容词用作名词，曲度）
假舟楫者，非能水也 （“水”名词活用为动词，游水）
上食埃土，下饮黄泉 （“上”、“下”名词用作状语，向上、向下）
用心一也 （“一”数词用作形容词，专一）
4．特殊文言句式：
青,取之于蓝，而青于蓝（介宾短语后置）
蚓无爪牙之利，筋骨之强(定语后置)
锲而不舍，金石可镂。（被动句）
秋水
1．古今异义
至于北海（至于：古义，到了。今义，表示达到某种程度，或表示另提一事。）
于是焉，河伯欣然自喜（于是：古义，这时候。今义，表示后一事接着前一事，后一事往往是前一事引起的）
大方之家（大方：古义，深明大道的人，或精通某种学问的人。今义，①不吝啬；②自然，不拘束；不俗气。）
