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在古代，马是人们日常生活和作战的重要工具，因而特别受到人们的重视和喜爱。关于马，也就有许多脍炙人口的故事和传说。如伯乐相马，曹操赠马，楚霸王乌江舍生渡马等等。而在古代诗文中，马更是一个极其醒目、内蕴极其丰富的意象，其地位和作用是令人瞩目的。<br>
一、　　现实生活的反映。<br>
　　　古代称大国为“万乘之国”，因此车和马就成了国家力量的象征。如《诗经&#8226;鲁颂》的一篇《駉》就歌颂鲁僖公养马众多，国力强盛。“駉駉牡马，在坰之野。薄言駉者：有驈有皇，有骊有黄，以车彭彭。”而“车辙马迹，经纬四极”（曹操《度关山》）则是黎庶繁息的标志。<br>
　　正因为如此，马也就成了权势和地位的标签。“黄金络马头，熲熲何煌煌”（汉乐府《鸡鸣》）即写一个得势的荡子乘时得势，炙手可热的情景。而同在汉乐府诗《陌上桑》中，写那聪明机智的罗敷，不也是借助马来夸耀虚拟的丈夫如何高贵显赫吗？“东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？白马从骊驹。青丝系马尾，黄金络马头；”真是气派十足。<br>
　　在古代要说到战争当然就更离不开马了。杜甫《兵车行》中有“车辚辚，马萧萧”之句。这里的萧萧马嘶，极其真实地展示了唐朝征战的频繁。“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”（王翰《凉州词》）反映了唐代军营生活中浓郁的边地色彩。而“将死胡马迹，能见妻子难”（鲍照《拟行路难》）中的胡马则用来指代战争，从而表现战争给人民带来的深重灾难。<br>
  二、多种文学功能<br>
   在古代，马作为一种实用工具，他的地位是无法取代的。诸如运输、狩猎、远行、嫁娶等等都离不开马。而在更多的文学作品中，马不仅仅是以一个工具性的事物出现的，二是一个思想感情的附着物，是写人叙事、表情达意的重要手段。<br>
（一）　　渲染环境气氛<br>
“牙璋辞汉阙，铁骑绕龙城。”（杨炯《从军行》）铁骑与龙城相对，渲染出龙争虎斗的战斗气氛。“锦帽貂裘，千骑卷平冈。”(辛弃疾《扬州出猎》)用“千骑卷平冈”写出了出猎场面的热烈和气势的威猛。“马毛缩如猥，角弓不可张.。”（鲍照《代出蓟北门行》）写马蜷缩着身体，毛树起来像刺猬一样，极言边塞气候环境的恶劣。“暗尘随马去，明月逐人来。”（苏味道《五月十五日夜》）描绘的则是长安元宵之夜的景象，“暗尘随马去”烘托了火树银花，人潮涌动，热闹非凡的场景。<br>
（二）　　借马写人<br>