2005年佛山市高考模拟考试
语　文
　　试卷类型：A
　　本试卷分选择题和非选择题两部分，共8页。满分共150分。考试时间150分钟。
　　注意事项：
　　1．　本试卷的选择题和非选择题都在答题卡上作答，不能答在试卷上。
　　2．　答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、试室号、座位号、考卷类型用铅笔
　　涂写在答题卡上。
　　3．　选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；
　　如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。
　　4．　非选择题必须在指定的区域内，用黑色字迹的签字笔或钢笔作答，不能超出指
　　定区域或在非指定区域作答，否则答案无效。
　　第一部分　选择题(共36分)
一、(12分，每小题3分)
1，下列各组加点字的读音，完全不相同的一项是
　　A．糜烂　　麾下　　望风披靡　　摩肩接踵
　　B．惆怅　　啁啾　　未雨绸缪　　风流倜傥
　　C．嬗变　　檀香　　颤颤巍巍　　擅离职守
　　D．怠工　　苔藓　　百战不殆　　贻笑大方
2．下列句子中标点符号使用正确的一项是
　　A．鲸的种类很多，总的来说可以分为两大类：一类是须鲸，没有牙齿。一类是齿鲸，有锋利的牙齿。
　　B．我怀着既好奇又不安的心情，才说一声行了，船便离开了河岸，慢慢移动了。
　　C．《中国功大》这首歌曲唱来激越慷慨，回肠荡气，的确像歌词所形容的那样，令人感到“豪气冲云天”。
　　D．不知是过去武侠小说中的强人多是剪径的不义之徒呢?还是有些女强人给我的印象　　太坏?我对女强人这个称呼并无好感。
3．下列各句中加点的熟语使用有误的一项是．
　　A．我与美美结婚的事八字还没一撇，小王你别去张扬，到时人家向我要喜糖，我不知怎么办呀。
　　B．电视上播放了几个少年智斗歹徒的事后，平安里的几个老人给见义勇为基金会汇去人民币两千元，以示支持。他们舐犊情深的行为感动了周围许多的居民。
　　C．桃李不言，下自成蹊。钟敬文教授以他个人的人格魅力，吸引着也教育着一批又一批　　中外学人。
　　D．广州市荔湾区黄沙大道131号的如意坊是全国最大的金银花集散地，但最近半个月来　　批发价猛涨一倍，记者明查暗访得知，原来是少数不法商人囤积居奇，想发非典财。
　　4．下列各句句意明确，没有语病的一句是
　　A．面对新一轮的发展态势，广州的定位必须明确，那就是不仅要成为辐射整个东南亚　　的区域中心，而且要进一步巩固其华南地区政治、经济、文化中心的地位。
　　B．在劳斯莱斯此番正式进入中国市场之前，宾利已经在中国市场大有收获，取得了亚　　太地区销量第一的佳绩和众多用户的交口称赞。
　　C．虽然中国首位进入太空的宇航员杨利伟在仪式一结束就离开了现场，但神舟号飞船　　的总设计师戚发轫依然兴致勃勃地留了下来。
　　D．一直保持低调的热点人物刘晓庆近日接受凤凰卫视主持人吴小莉的专访时袒露心声，　　希望将来自己有足够的时间来反省自己，重新认识自我。
　二、(12分，每小题3分)
　　阅读下面的文字，完成5-8题。
文 化
　　文化的字义有多种，一般来说，文化是人类所创造的一切物质、制度与精神。
　　中国丈化有两个基本精神，具有高度的理论价值，一是“以人为本”，一是“以和为贵”。
　　中国文化和西方、印度的文化很不一样，中国文化有着无神论的传播，有超越宗教的人本主义倾向。从孔子开始就一直把“人”看得比“神”重要。孔予说：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知也。”重道义而远鬼神，是中国丈化的一个显著特点。这应当说是极有价值的。
　西方宗教比较发达，基督教在西方社会生活中有广泛影响。西方基督教文化可以说是“以神为本”．基督教也重视为他服务，这一点当然很好，可还是要信仰一个上帝。俄国大文学家托尔斯泰，最后信了教，每天晚上跪着祈祷，要和上帝说话。中国的儒家就没有这一套。佛教讲了很深刻、《艮详细的哲学理论，可它同时也讲生死轮回，人死后或者上天堂，或者下地狱，或者变牛变马，这完全是错误的。佛教东来，但在中国文化史上并没有居主导地位。儒家思想的迷信成分比较少，这正是儒家比较高明的地方。孔孟偶尔还讲“天”的模糊概念，稍有一点信仰的意味，但到了宋明理学阶段，“天”就完全没有上帝的意思了，而是宇宙的本体，中国至少在知识分子阶层，宗教思想相当淡薄，有着“以道德代宗教”的传统。
　　孔子说“天地之性人为贵”，强调“人”，《礼运》曰　“人者，天地之心也”，认为人是天地思维器官，人表现了天地的自我认识，孟子辨析“人之所以异于禽兽者”，强调了“良贵”观念，即人有道德自觉心。有人对此不了解，说中国自古是“他律”，服从于外界的压力、管束，说西方文化是“自律”。孔子说：“为仁由己，而由人乎哉!”这些观点都强调了人的价值，人在宇宙中的地位。在一定意义上可以说是“以人为本”，与有神论相比，具有较高的理论价值。　
　　中国哲学特别重视和谐，强调“以和为贵”。春秋时期的史伯说“和实生物”，“以他平他谓之和”。所谓“和”是创新的源泉，指多样性的统一，孔子说：“君子和而不同。”孔子弟　有若说：“礼之用，和为贵．”孟子说：“天时不如地利，地利不如人和．”“人和”指人与人的团结合作。张载说：“有象斯有对，对必反其为，有反斯有仇，仇必和而解。”认为“和解”是解决矛盾的原则．“和”是人际关系的一个重要准则。人与人之间，国与国之间，人类与自然之间经常相互矛盾斗争，但是，如果只强调斗争，最后将同归于尽。西方也不是不讲“和”，但更强调“争”，把利益和力量之争看得很重要。
　5．以下不属于“以人为本”思想的一项是
　　A．孔子说：“务民之义，敬鬼神而远之。”
　　B．中国知识分子的宗教思想相当淡薄，有着“以道德代宗教”的传统。
　　C．孟子强调“良贵”观念，即人有道德自觉心。
　　D．孟子说：“天时不如地利，地利不如人和。”“人和”指人与人的团结。
　6．以下不能证明“中国文化的基本精神具有高度理论价值”的一项是
　　A．中国文化具有“以人为本”“以和为贵”的精神。　　·
　　B．中国文化有着无神论的传统，有超越宗教的人本主义倾向。
　　C．尽管佛教讲了很深刻、很详细的哲学理论，但在中国文化史上并没有居主导地位。
　　D．所谓“和”，指多样性的统一，是创新的源泉，是人际关系的一个重要准则
　7．对原文内容理解不正确的一项是