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　　人文性和幽默感从何而来
　　——《从百草园到三味书屋》解读
　　孙绍振
　　首先提出一个问题，在这篇课文中，有什么东西是有可讲性的，也就是值得讲讲的。
　　许多时候，在中学语文课堂上，我们都不知道要讲些什么。经常发生的情况是，该讲的，不讲，不该讲的，明明白白地摆在那里，没有难度的，大讲特讲，有时无谓地制造难度，把本来很简单的问题复杂化，白白浪费了自己的和学生的生命。为什么会对明明有可讲性的地方，视而不见？很大程度上是因为，忽略了语言的人文性。没有把语言和人物、作者的精神生命结合在一起来解读。许多教师对于海德格尔的“语言是存在的家园”这个经典命题并不太陌生，但是，并不真正理解存在是什么意思。存在，在英语里，就是being,也就是人，人的生命。这一点，弄不清楚，难怪在教学实践中搞得稀里糊涂。我们读懂作品不能满足于字词句段篇的解读，因为阅读不光是为了文字，而是为了读懂作者和人物的生命，他们内在的精神和情感。这一切并不是抽象的，而是在非常具体的，非常灵活的语言中的。我们的中学语文最大的弱点，往往是读懂了文字，却没有读懂作者在特殊语境中的心灵，因而，从根本上来说，也就谈不上可讲性。
　　从哪里找出可讲性？
　　应该是语言出发，甚至从语词出发，这没有争议，但是，结果有两种可能：一是，纯粹的工具性，讲字词句段篇，这当然不是说没有必要。但是光是停留在这一点上，可能是画地为牢，得言忘意。
　　另一种方法是，从语言的工具性上深入一步分析。要注意两种不同的情况，一种是科学语言的工具性，讲究用词的准确和规范，字典语义是共通的、稳定的。另外一种，是超越字典语义规范的，表面上看来，甚至有可能是违反了语言规范的。因为，它带着非常强烈的个人感情色彩的，这种语言的性能和语义不像字典语义那样是共通的，而是在具体语境中，个人化的。正是从这种个人化的运用中，我们能够辨认出作者和人物的个性和深厚的情感，我们所说的语言的人文性，大体说来，就是人的精神的载体，不是一般的、抽象的人，而是个别的、特殊的人，以超越常规的语义，表现自己丰富的精神。
　　一、找到关键词语，看特殊的心灵奇观
　　并不是在所有的语句中，都充满了这种超越常规的语言。因为，如果所有的语言都是个人化的，都富有作者临时的，在特殊语境中赋于的意义，读者就很难理解了，作者和读者之间就很难沟通了，就像我们在一些前卫性很强的诗歌中看到的那样。在经典散文里，这种超越常规的情况，只是在一些局部的，关键的词