我若为王

【学前导引】
在中国漫长的封建社会中，皇帝的权力是至高无上的。人们把皇帝尊为“天子”，皇帝的话是金口玉言，是圣旨，即使说错了，人们也要毫无怨言地遵照执行。在这种王权高于一切的社会里，人们也逐渐养成一种奴性性格，对皇帝、对上司要毕恭毕敬，无条件服从。在这种社会里，如果遇到一个开明的君主，百姓的日子还可能会好过一点；如果遇到一个昏君或者暴君，那老百姓可就要遭殃了。本文就是以假设的方式，对王权意识和奴才思想进行了猛烈的抨击。

【学习目标】
1．理解文章所表达的思想。
2．学习本文的构思。
3．欣赏本文的语言特色。

【基础知识精讲】
·背景资料
作者简介
聂绀弩（1903～1986）散文家、评论家。湖北京山人。1923年在缅甸任《觉民日报》《缅甸晨报》编辑。1924年考入黄埔军校第2期。1931年“九一八”事变后在上海加入中国左翼作家联盟。20世纪30年代中期，先后编辑《中华日报》副刊《动向》和杂志《海燕》。抗战期间编辑杂文刊物《野草》。主要作品有散文集《婵娟》《沉吟》《巨象》《海外奇谈》《聂绀弩杂文集》；诗集《元旦》《散宜生诗》；短篇小说集《邂逅》《两条路》；文论集《中国古典小说论集》《高山仰止》等。历任中国作家协会理事，香港《文汇报》总主笔，人民文学出版社总编辑。
·字词储备
光景：①时光景物。②境况；状况；情景。③表示估计。本文中用的是第二种意义。
德行（ｘíｎɡ）：道德和品行。
指摘：挑出错误，加以批评。
耀武扬威：炫耀武力，显示威风。
谄媚（ｃｈǎｎ ｍèｉ）：用卑贱的态度向人讨好。
畏葸（ｘǐ）：畏惧。
·课文剖析
1．内容结构梳理
本文是一篇短小精悍的杂文，通过“我若为王”的种种假设，猛烈抨击了王权意识和奴才思想。全文共8个自然段，可分为四个部分。第1自然段为第一部分，主要是引出话题。作者由一个影片的名字产生了种种联想，想到自己真的做了王以后会是什么样子。一方面表明自己对王的态度：根本看不起王，它是封建的残物。另一方面“假定又假定”，自己为王以后世界会成为一种什么光景，从而引出下面的话题。第2～5自然段为第二部分，细致地描绘了“我若为王”后的种种情景。作者分别设想了“我的妻”“我的儿子”“我的女儿”和“我”自己的情况。由于“我”已为王，所以妻、儿子、女儿都跟着得势，即使他们没有任何德行，是一无所能的白痴，长得如何丑陋，都会被人们像天上的星星一样捧来捧去，“我”的尊长、师友以及众人都在“我”面前低头。这里，作者用愤激的语言深刻揭示了在王权统治下人们的一种畸形心理。第6自然段为第三部分，指出之所以出现以上种种情况，就是“因为我是王，是他们的主子”。可见“王权意识”和“奴才思想”已在人们的心中根深蒂固，不可动摇。第7～8自然段，写作者的愿望，从而表现对王权意识和奴才思想的深恶痛绝。作者希望把所有的奴才全部消灭，让世界变成一个平等、民主的世界。
综观全文，它一方面表现了作者对王权意识和奴才思想的深恶痛绝，另一方面表现了作者对平等和民主思想的渴望。
2．写作方法借鉴
①语言犀利深刻。作为杂文，本文的语言可以说是锋芒毕露，真像鲁迅先生所说的“是匕首，是投枪”，一语中的，不留情面。如第1段中写自己对王的态度：“我根本不想作王，也根本看不起王，王是什么东西呢？”字里行间透露出对权贵的蔑视。再如“纵然没有任何德行，纵然不过是个娼妓，那时候，她也仍旧是王后”“纵然是一无所知、一无所能的白痴，也仍旧是太子或王子”等，用极为愤激的言词揭露了王权统治下贤愚不分、黑白颠倒的丑恶现象，再如“而我自己也不过是一个奴才的首领”，则又深刻地揭示了为“王”者的可悲与可怜。
②反复手法的运用。作为一种修辞方法，反复的主要作用是强调、突出某个意思。本文在设想“我”为王的种种情况时，就运用了这种方