共19题，约12140字。

　　永州市2012年上期期末质量检测试卷高一语文及参考答案
　　（永州一中   刘小忠  供稿）
　　2012年7月10日
　　一、语言知识及运用选择题(10分，每小题2分)
　　1．下列词语中加的点字，注音全都正确的一项是（ ）
　　A．角色(jué)         鞭笞(chī)      皓首(hào)         脍炙人口(kuài)
　　B．孱头(càn)         供给(jī)       倨傲(jù)          羽扇纶巾(guān)
　　C．冠冕(guàn)        煴火(yùn)      间或(jiàn)        沸反盈天(fú)
　　D．执拗(niù)         蹙缩(cù)       讪笑(shàn)        两靥生花(yè)
　　1．C ．（冠冕(guān)      沸反盈天(fèi) ）
　　2．下列各组词语中，没有错别字的一项是（   ）
　　A．宵折    囊括    畏葸     雕梁画栋
　　B．蹒跚    歆享    湮没     丰富多彩
　　C．偏僻    寒喧    吞噬     义愤填膺
　　D．忖度    兰天    懵懂     残羹冷炙
　　2．B ．（宵折——柝   寒喧 ——暄  兰天——蓝）
　　3．下列各句中，加点的词语使用不恰当的一项是（   ）
　　A．身为王室后裔的杰克，虽然只有十七岁，又是第一次参加如此重要的媒体见面会，但他应对自如，沉稳风趣，性情乖张，表现出了良好的教养。
　　B．李清照的《一剪梅》一词十分细腻地写出了词人独居生活的寂寞和相思之苦，其结句“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”尤为绕梁三日。
　　C．后来幼儿开始学走路、说话和认识世界，这时同母亲的关系就失去了一部分相濡以沫的重要性，而同父亲的关系开始重要起来了。
　　D．我在朦胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。
　　3．D （联绵不断：连续不断的样子。形容连续不止，从不中断。使用正确。A乖张：①怪僻，不讲情理；②不顺。此处应为“乖巧”。B．绕梁三日：形容音乐高昂激荡，虽过了很长时间，好像仍在回响。好的诗文受到人们的称赞和传诵应用“脍炙人口”。C．相濡以沫：比喻同处困境，相互救助；表示人与人之间关系密切应用“休戚相关”，意思是“彼此间祸福互相关联。）
　　4．下列句子中没有语病的一句是（   ）
　　A．戏剧是舞台的艺术，剧本是舞台表演的依据，欣赏、阅读优秀的剧本是一种美好的文学享受。
　　B．由于空间，宇宙囊括并吞并了我；由于思想，我却囊括了宇宙。
　　C．两只叶猴依仗长尾巴出色的平衡，在树枝上玩着“走钢丝”和“倒立”的把戏。
　　D．严禁触摸电线，500伏高压，一触即死，违者法办。
　　4. B（A语序不当，先“阅读”再“欣赏”；B．成分残缺，“依仗长尾巴出色的平衡功能”；D．不合逻辑，违者“一触即死”，自然不能再行法办，违背矛盾律。）
　　5．下列说法得体的一句是（   ）
　　A．鲁镇的人在祝福之夜议论纷纷，我问是什么事，他们说“祥林嫂老了。在这时候老，可见是个谬种。”
　　B．那汉子又呵呵笑道“小姐能否告知家父何人？贵乡何处？”
　　C．周达是我校毕业的博士，他回到母校，我们校长致辞欢迎：周达是鄙校的光荣，是国家的骄傲，同学们要以他为榜样。
　　D．小明看见王大伯家失火后气冲冲地跑来对母亲说：“火！冲天的大火！它吞噬了太阳！它遮住了大地！”
　　5．A．（B项“家父”是对人称自己的父亲，称对方的父亲用“令尊”；C项中“敝校”与前面“我们校长”语体色彩不符，“是全国的骄傲”用语过重，脱离实际。D项“它吞噬了太阳！它遮住了大地！”描述性语句，一般用于书面语，用在口语交谈中不妥，且感情色彩不当，有幸灾乐祸之嫌。得体题的答题可用五看五审五改法。①看对象，审尊卑长幼是否得体，改换谦敬词，做到谦敬词使用不错位。②看场合，审合不合氛围，到什么山唱什么歌，改逆情悖理的语句为顺情合理语句。③看感情，审褒贬误用词，改换褒贬词语，该褒不贬，该贬不褒。④看语体，审不伦不类、文白不得体，该用口语改用口语，该用书面语改用书面语。⑤看劝诫语，审有无人文关怀，改粗俗浅陋语为温情关怀语。对别人称自己的长辈和年长的平辈时冠以“家”，如家父（家严）、家母（家慈）、家叔、家兄等；对别人称比自己小的家人时则冠以“舍”，如舍弟、舍）
　　二、文言文阅读（20分）
　　《师说》韩愈
　　古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知惑之不解或师焉或不焉小学而大遗吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
　　圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，