约8070字。

　　诗歌的意象
　　公道中学 吴正兵 wuzb0514
　　形象入诗，是中国古代诗词创作的一大特点。诗人们往往借助客观世界中的各种形象来表达自己的内心感受，寄托自己的情思，那么，融入了诗人情感的形象，也就是意象（象即客观存在，意即主观感受）。从《诗经》中的蒹葭杨柳，到《离骚》中的香草美人，从汉乐府的关山明月到唐诗的大漠长烟，从山水田园诗的山林清流，到咏史怀古诗的寒鸦鹧鸪，在诗人们笔下流泻而出的一个个鲜明的形象，无一不跳动着抒情主人公感情的脉搏，也正因为这个特点，我们在欣赏这些诗歌的时候，就可以感受着这样的脉搏，从而走进诗人们的内心世界。随着诗人们一代代的薪火相传的创作实践，许多意象大量出现在诗词作品中，并且“意”的内涵也相对稳定下来。可以说，在传统诗歌创作中，意象就是中国诗歌的DNA。意象的存在成为中国古典诗歌的一大显著特征，没有意象，空洞浮泛，难以成诗，为诗家所摈弃，为论者所不齿。当然，心理感受不同，情感表达不同，就是相同的形象，在“意”的层面上也有较大出入甚至相反。因此，在欣赏诗歌的时候，我们既要学会把握诗词中带有规律性的东西，又要懂得以动态的眼光洞悉其变化。
　　一首诗歌中的意象可以是单一的，也可以是复合的。前者大多是一些咏物诗（如贺知章的《咏柳》），后者则更为普遍。一个个意象的叠加就构成了诗歌的意境，如果说意象是诗歌的细胞，那么意境就是诗歌的血肉，而情感就是诗歌的灵魂。
　　中国古代诗词中的意象极其繁多，日月星辰，江河湖海，花草树木，亭台楼阁，宇宙之大，芥豆之微，无一不可入诗。标准不同，分类自然也不一样。从生命特征的角度看，可分为有生命的和无生命的；从形成方式的角度看，有自然的，有人工的。这只是一个大框，其实，做这样的分类意义不大，关键是要具体把握诗歌中的形象，抓住这个具体的“象”，进而揣摩作者所表达的思想情感，这才是真正的欣赏。
　　一、杨柳梧桐
　　江淹在《别赋》中写道：“黯然销魂者，惟别而已矣。”一别音信难通，一别行踪难觅，一别离情难诉，一别话语难说。出行与送别成为古代非常重要的生活内容。离别的地点往往设在渡口，岸边柳是离别的见证；设在长亭，亭边柳是离别的守望；设在灞桥，桥边柳是离别的凝视。于是，送者在柳中得到了启发，折下一枝柳条，送给行人，以表依依不舍、百般留恋之意（柳与留谐音）。久而久之，“柳”就与离别结下不解之缘，艺人还为此谱写了《折杨柳》曲，离别也就更加感伤惆怅。诗人写