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约1180字。

　　狱中杂记（蓝洁）
　　【要达成的目标】
　　1、 了解作者及本文背景。
　　2、 掌握本文叙事、议论相结合的写法。
　　3、探究本文主题的现实意义。
　　【“教”与“学”过程】
　　本堂课使用的电教手段                                           
　　一、方苞及成文背景：
　　1．方苞：清代桐城派古文的创始人，字凤九，号灵皋，晚年又号望溪。桐城（今安徽桐城）人。康熙四十五年进士。为文主张一种“义法”，要求做文章“言之有物”“言之有序”，提倡义理、考据、辞章三者并重，并讲求词语的“雅洁”。这些主张在当时很有影响。在实践中，方苞以及其他桐城派作者成就虽然不很高，思想内容比较空虚，但大抵能够写得明白晓畅，在行文的结构、修辞方面有一些可取的地方。
　　2．背景：康熙五十年（1711），方苞因《南山集》案牵连入狱。《南山集》为桐城人戴名世所著。戴名世在《南山集》《与余生书》一文中提出写历史时应给明末几个皇帝立“本纪”。此事被御史赵申乔揭发，戴名世全家及其族人牵累定死罪者甚多。方苞也因《南山集》序文上列有名字，被捕入狱。开始在江宁县狱，后解至京城，下行步狱。两年后出狱，被编入汉军旗，以奴隶身份入值南书房。康熙死后被特赦，解除旗籍。后累官至礼部侍郎。本文是方苞出狱后，追述他在刑部狱中所见所闻的记录。
　　二、解题：
　　“杂记”，是古代散文中一种杂文体，因事立义，记述见闻。
　　本文以“杂记”名篇，材料繁富，错综复杂，人物众多，作者善于选择典型事例重点描写，“杂”而有序，散中见整，中心突出。如用方苞提出的古文“义法”来衡量，繁富的材料就是“义”，即“言之有物”；井然有序的记叙就是“法”，即“言之有序”。
　　三、导读提示（逐句翻译课文）：
　　方苞因受戴名世的牵连而被捕入狱，他亲身体验、观察和了解到清王朝刑部监狱的种种黑暗现实，以严肃、质朴的文笔描写了牢狱的恶劣环境，揭露了狱吏的贪赃枉法、滥用酷刑和囚犯中的无辜者含冤蒙屈、痛苦无告的不幸遭遇。
　　四、对照注释，细读课文，概括每部分的意思。