此资源为用户分享，在本站免费下载，只限于您用于个人教学研究。

　　二十四  伶官传序
　　一、知识要点
　　1、选自《新五代史•伶官传》。作者欧阳修，字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，谥号文忠。世称欧阳文忠公，北宋时期政治家、文学家。与柳宗元，韩愈，王安石，曾巩，“三苏”苏轼，苏洵，苏辙合称“唐宋八大家”。 在散文理论上提出“以文明道”的主张，大力提倡简洁有法和流畅自然的文风，他的《六一诗话》开创了“诗话”这一新的体裁。著作有《新五代史》、《欧阳文忠公文集》，又与宋祁等合修《新唐书》。
　　2、本文是为《伶官传》所作的序，是《伶官传》前的序论，也可看作是一篇史论。《伶官传》是《新五代史》中的一篇合传。记伶人（古代音乐工作者和演员的称号）景修、史彦琼、郭门高等人的事迹。本文通过对后唐庄宗得天下、失下天的典型事例，阐述了国家盛衰主要是由人事的道理。作者作此序是为了告诫当时北宋王朝执政者：要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，不应满足表面的虚荣。
　　二、古今异义
　　1、与其所以失之者
　　古义：和他
　　今义：在比较两件事的利害得失而决定取舍时,表示放弃或不赞成的一面
　　2、不知所归，至于誓天断发
　　古义：相当于“以至于”
　　今义：表示达到某种程度
　　3、则遣从事以一少牢告庙
　　古义：官名,这里指官员
　　今义：干某项事业；处理，处置；办事，办理事务
　　4、虽曰天命，岂非人事哉
　　古义：与“天命”相对，指人力
　　今义：关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作；人情事理
　　5、原庄宗之所以得天下
　　古义：代词”所“与介词”以“组成”所“字结构，其义为”••••••的原因“
　　今义：常用作表示因果关系的连词
　　6、原庄宗之所以得天下
　　古义：推究
　　今义：原来
　　7、方其系燕父子以组
　　古义：丝编的绳索，这里泛指绳索
　　今义：结合，构成
　　三、一词多义
　　1、归
　　而皆背晋以归梁    归顺
　　君臣相顾，不知所归    返回
　　2、告
　　则遣从事以一少牢告庙   祭告
　　具告以事   告诉
　　告之于帝    禀告
　　3、盛
　　盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉（兴盛）
　　请其矢，盛以锦囊（装）
　　其意气之盛，可谓壮哉（旺盛）
　　方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争（强盛）
　　4、困