共21小题，约9250字。

　　黄山市2012届高三毕业班语文模拟试卷（一）R
　　第Ⅰ卷（阅读题，共66分）
　　一、阅读下面的文字，完成1～3题。（9分）
　　近百年的中国新诗发展难为传统
　　王锋
　　有人从西方的“主义”中心出发，认为中国新诗是西方诗的一个支流，这个说法我不同意。为什么西方诗歌就不能是中国诗歌的支流？西方诗歌里的那些“主义”，在中国的古典诗词里和《二十四诗品》《文心雕龙》就有潜藏，只不过没有人潜心研究，转换出它的共性，端出高论，中国的诗歌理论与西方的诗歌理论一定有着融会贯通的地方，只不过因为地域和语言使它们隔岸相望。所以，西方的理论就属于西方了，东方的理论也只好在作用于东方了。如果把屈原的《离骚》和张若虚的《春江花月夜》与艾略特的《荒原》和《四个四重奏》一比，觉得中国古典诗歌雄浑华美至极；如果将贺知章的《回乡偶书》和李白的《赠汪伦》与被翻译的叶芝的《当我老的时候》和普希金的《假如生活欺骗了你》作比，叶芝和普希金的诗歌就是小儿歌谣了；如果用比较诗学的尺度来衡量，前者艰奥美，后者浅易美。
　　以中国诗学为纽带的中国文化，渊源流长，贯穿着诸子百家的魂魄，博大精深，灿烂辉煌；我们的母文是中文，我们的母语是汉语，我们是中国汉人，我们爱我们的汉文化；我们行书论说用中文汉语，我们用中文汉语写诗歌，我们诗歌的传统来自于中国文化，我们诗歌的血缘源自于中国文化。
　　我认为新诗90年的历史没能形成一个新的传统。一代诗人一生中最多用30年探索人生创作诗歌，中国新诗经过中国三代（自然代）诗人的共同建设，走到它90年的里程。90年就能形成一个传统？何其难为：《诗经》是踩着史前文化形成的，汉赋、楚辞是踩着《诗经》形成的，唐诗是汉赋和楚辞的发扬光大，宋词又是《诗经》、汉赋、楚辞、唐诗的高屋建瓴，元曲则是它们的复沓，新诗是它们的继承与发展。新诗旧诗以不同的形式，表现相同的内容。一首新诗，可以把它变成旧诗，且内容不变；同样不变内容，一首旧诗，也可以把它变成新诗。中国的诗歌历经了几千年才到了形成了我们今天看到的传统。传统是一条河，中国诗歌应该只有一种传统，是古体诗和新诗共同流淌的传统，只不过是上中游和下游的关系，应该是在下游就可以看见中上游，在上中游也可以呼应到下游，这股流下来的水虽然不同于上中游，但它必须有上中游的分子。新诗没有形成新传统原因是“在世纪初的白话文以及后来的新文学运动中立意要自绝于古典文学，从语言到内容都是否定继承，竭力使创作界遗忘和背离古典诗词。”
　　——节选自王锋《中国现代诗歌面面观》
　　1、下列对作者不同意“中国新诗是西方诗的一个支流”的解释，分析错误的一项是（ ）
　　A、西方诗歌里有的某些东西，在中国古代诗歌里早有潜藏，只是没有人专门研究它们之间的某些共性。
　　B、中国的诗歌理论与西方的诗歌理论有着融会贯通的地方，只是因为地域和语言使他们略有区别。
　　C、中国诗歌传统来自于自己国家传统的文化，诗歌的血缘源自于中国文化，新诗是对传统文化的继承与发展。
　　D、中国新诗随着时间的流逝和岁月的沉淀，将在世界上呈现出一派繁荣的景象，促进中西诗歌文化的交流。
　　2、下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（  ）
　　二、古诗文阅读（32分）
　　阅读下面的文言文，完成4～7题。（19分）
　　窦武字游平，扶风平陵人，安丰戴侯融之玄孙也。父奉，定襄太守。武少以经行着称，常教授于大泽中，不交时事，名显关西。
　　时国政多失，内官专宠，李膺、杜密等为党事考逮。永康元年，上疏谏曰：“臣闻明主不讳讥刺之言，以探幽暗之实；忠臣不恤谏争之患，以畅万端之事。是以君臣并熙，名奋百世。臣幸得遭盛明之世，逢文武之化，岂敢怀禄逃罪，不竭其诚！陛下初从藩国，爰登圣祚，天下逸豫，谓当中兴。自即位以来，未闻善政。梁、孙、寇、邓虽或诛灭，而常侍黄门续为祸虐，欺罔陛下，竞行谲诈，自造制度，妄爵非人，朝政日衰，奸臣日强。伏寻西京放恣王氏，佞臣执政，终丧天下。今不虑前事之失，复循覆车之轨，臣恐二世之难，必将复及，赵