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　　　　　　　　　　　　　　　　　　漫话清高
一　导语设计
有人问香港凤凰电视台著名栏目《鲁豫有约》主持人鲁豫：“听很多人说你挺清高的。”鲁豫回答说：“可能应该是吧，不是表现得比较清高，而是我算个比较清高的人，我不太喜欢“清高”这个词，总觉得它有点劲劲的，或许应该说是有点小脾气，傲气，比如我碰到一个我不喜欢的人就会比较冷淡。我不是那么快熟的人，这种性格是与生俱来的”。
那么什么才算是真正的“清高”呢？倘若我们用“清高”一词来评价某位仁兄，同学们会认为这位仁兄会有着怎样的特色呢？今天我们来看看北大著名学者金开诚的《漫说清高》，所谓“漫话”就是不拘形式的随意谈论在这一课文里，金开诚先生以“漫话”的形式为我们讲解了“清高”背后的历史源流、文化底蕴、它所代表的价值取向，以及这种思想行为在今日社会中的表现。
二．作者简介
金开诚，男，1932年生，原名金申熊，江苏无锡人。1955年北京大学毕业，现任北京大学中文系教授、博士生导师，北京大学校务委员会副主任，《北京大学学报》副主编，中国民间文艺研究会理事，中央社会主义学院副院长，中央社会主义学院副院长，中华文化学院副院长，九三学社中央宣传部部长等职。1981年加入九三学社。曾任九三学社第七届中央委员，第八届中央常委，第九、十届中央副主席，中央宣传部长，第六届全国政协委员，第七至九届全国政协常委。著有《艺文丛谈》、《楚辞选注》、《文艺心理学概论》等。
三．朗读课文第一段，请同学们看第一段对“清高”的解释。明确：所谓“清高”，辞海解释为“不慕荣利，洁身自好”，应该是含有褒扬之义的，作者认为“清”即是“清白正直，不搞邪的、歪的”也是有褒赞之义的。在中国人的词汇中，凡跟“清”字搭上关系的，往往有称誉的意思，如：卓越才能者名为清才，志行高洁者称为清士，儒雅文章则说清文，廉洁奉公者颂为清官，纯洁之友情则誉为清友。作者说“高”非是“高风亮节、德高望重”之“高”，而总要带上“孤高或孤僻”，甚至是“孤高”。
苏轼有词：明月几时有，把酒问清天，不知天上宫阙，今夕是何年，我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。可谓高矣，又是多么的孤独啊，看来清高是要有一定的代价的。
海子说：“我只愿面朝大海，春暖花开”，是一种与幸福生活的距离，是一种与现实格格不入，清高的代价就是“孤独”。因此“清高”的名声首先落到那些“遗世寂居”的文人隐士头上。
作者之意：清，意即清贫、清白、正直；高，就是孤高、高尚、高洁
四．默读2-7段，思考文中哪些人物被公认为“清高”，并归纳原因，以及其他人物不被公认为“清高”的原因。
1．文中分别举了哪些人的例子来说明清高的内涵？
明确：许由、陶渊明、诸葛亮、苏武、林靖和、倪云林、李白、孟浩然…….
2.作者举许由与陶渊明的例子分别说明了什么？
明确：许由与陶渊明的例子是为了说明“清高与显贵、富贵无缘”.
(传说尧年老时因儿子不成器，便想找人继承他的王位。有人推荐了隐士许由。他就亲自到河南登封县箕山里去拜访，几次皆未遇。有一天，尧到嵩山巡视，忽听得山上的茅屋中有人在弹剑作歌：“叹彼唐尧啊，独自愁苦。劳心九州啊，忧勤后土。说我明德啊，禅让易祖。我快乐啊，不看不顾。”尧知是许由，寻声而去，找到了许由，请他出山辅政，并要把帝位让给他。许由当晚就逃回了箕山。尧又追到了箕山，许由仍不从，并逃到颍水边，用颍水洗耳。这时，巢父牵着小牛来河边饮水，见状问其原因。许由说，尧要让他当帝王，玷污了他的耳朵。巢父说：“这都是你的不是。你若诚心隐居，何不到高山深谷藏起来？偏偏要到处浮游，高淡阔论，还用歌词去激尧帝。你在此洗耳，岂不把这清水河也洗污了！”许由自觉惭愧，就带着妻子儿女南下，来到了九疑山，在一奇峰下的小溪旁，结庐隐居。)
3. 举诸葛亮、苏武等人的例子在文中有什么作用？