共18小题，约11720字。

　　2011年普通高等学校招生全国统一考试西工大附中第四次适应性训练
　　语文
　　第Ⅰ卷
　　甲必考题
　　一、现代文阅读（9分，每小题3分）
　　阅读下面的文字，完成1～3题。
　　中国古典园林中“风”的文化意蕴
　　李金宇
　　在中国古典园林中，以风为题名的景观、建筑极多，极常有。大到承德避暑山庄的万壑松风、杭州西湖的曲院风荷等景区；小到扬州个园的透风漏月厅、卢氏意园的“水面风来”馆、苏州留园的清风池馆、北京香山见心斋中的畅风楼等建筑。风在园林中如此受重视，这是因为它不仅丰富了园林的空间意境，更重要的是体现中国传统的文化意蕴。
　　翻开中国园林建筑的历史，我们不难发现，有较多的古典园林是扇形建筑的，如苏州拙政园的扇面亭、留园的“与谁同坐轩”等。这是因为扇能让人联想到风，意会到风。园林中如此突出“风”，其实和园主身份有极大的关联。中国园林的主人多是皇室、官宦或士大夫文人，他们深受中国儒家学说的熏陶和浸渍，以讲“仁”“礼”为己任，以追慕“圣贤”为大道。而“风”在中国儒家经义中正有着特殊的含义。《毛诗正义》中就云：“风，风也，教也；风以动之，教以化之。”因此, “风”有着强烈的政治教化色彩，更出现了一个极常见的词语——仁风。
　　儒家官宦的喜风，还因为风里的那份心情，风里的那个理想世界。司马光《独乐园记》有：“明月时至，清风自来，行无所牵，止无所柅，耳目肺肠，悉为己有，踽踽焉、洋洋焉，不知天壤之间复有何乐可以代此也。”我们从充满自然生气的表象里，看到了儒家之风的深层的审美涵义：对心灵、宇宙“天人”之间亲密和谐的无限追求与向往。
　　王振复在《宫室之魂》一书中写到:“在中国建筑文化之灿烂星空中,究竟哪一类建筑样式受中国道家思想影响最大,或者说其文化意蕴开拓了建筑文化的道家境界呢?是中国园林。”无疑,道家对自然的崇尚,正和中国园林“虽由人作,宛自天开”的艺术追求相合。李格非记董氏西园:“开轩窗四面,甚敞,盛夏燠暑,不见畏日,清风忽来,留而不去,幽禽静鸣,各夸得意,此山林之乐。”在风中,人与自然似乎更为知音。“宵分人静,风起云涌,长林萧萧,如作人语。”(清戴熙《赐砚斋题画偶录》)对风的敏感,正是人们心静闲适的表现。清郑板桥云:“茅屋一间，天井一方……月中有清影,夜中有风声,只要闲心消受耳。”聆听风中之味,大有道家所谓“心斋”、“坐忘”的精神境界。只有在闲、静、平和的心境下映物,才能进入妙赏的佳境,才可达到人与自然的合二为一。
　　禅境是道境的又进一步,是由道的虚转而为禅的空。冯钟平说：“中国园林命意在空不在实。”“空灵是中国古典园林意境的特点之一”，正如任晓红所说的“园境也与这禅境一样,都是超然物相之上,在心性的自由天地中建立起的境界”。对中国园林的欣赏是视觉的,更是心觉的。一亭、一树、一石、一水,多需妙悟迁想,体味出象外之象。要有“慧心”,才可在咫尺山林中体味到一石一天地,一花一世界。而寺塔悬铃,是借风来传梵音的。“风吹悬铃,日夜铿然有声,有梵音到耳之妙境与妙趣。”风正如严羽以禅论诗云:“羚羊挂角,无迹可寻”，“听松声,可豁烦襟……听梵音,可清尘根”(明倪允昌《光明藏》)。对佛家而言,风里的世界是一个洗涤灵魂的世界,它吹去了千千万万的尘埃，还原成一个“明镜台”。身有所感,心有所动,神有所思。或许,这就是风在寺庙园林中体现出的无穷禅味。
　　“风”对园林而言,无论是从自然借景,还是从文化审美角度,都对观者心理产生了极大的影响。而“风”,在强调“天人合一”的文化里又被赋予了丰富的内涵。
　　（节选自《新华文摘》,有改动）
　　1．下列不属于宦官文人喜爱“风”的原因的一项是（）
　　A.宦官文人深受儒家文化的影响。
　　B.在佛家看来，“风”可洗涤人的灵魂，风能使人在闲、静、平和的心境下
　　进入妙赏的佳境。
　　C.“风”体现了“人与自然和谐融合”的理想境界。
　　D．“风”在儒家经义中正有着特殊的教化色彩。
　　2．下列各句能够直接证明“风被赋予了丰富的内涵”的说法是（）
　　A．在中国古典园林中，以风为题名的景观、建筑极多，极常有。
　　B．中国园林的主人多是皇室、官宦或士大夫文人。
　　C．风里的世界是一个洗涤灵魂的世界，它吹去了千千万万的尘埃。
　　D．禅境是道境的又进一步，是由道的虚转而为禅的空。
　　3．下列对全文的分析和理解不符合原文意思的一项是（）
　　A．风不仅丰富了园林的空间意境，还蕴涵了传统文化的特点，故在中国的古
　　典园林中备受重视。
　　B．中国古典园林深受中国道家思想的影响，它深厚的文化意蕴开拓了建筑文
　　化的道家境界。
　　C．对中国古典园林的欣赏，不是用视觉，而是用心来感悟景物，从而体味出
　　象外之象来。
　　D．对风的敏感是闲适、宁静、平和心境的体现，在这种心境下映物，可达到
　　天人合一的境界。
　　二、古代诗文阅读（36分）
　　（一）文言文阅读，完成4～7题（19分）
　　张堪不贪
　　张堪，南阳宛人也。早孤，让先父余财数百万与兄子。年十六，受业长安，志美行厉，诸儒号曰“圣童”。
　　世祖微时，见堪志操，常嘉焉。及即位，召拜郎中，三迁为谒者。使送委输缣帛，并领骑七千匹，诣大司马吴汉伐公孙述，在道追拜蜀郡太守。时汉军余七日粮，阴具船欲遁去。堪闻之，驰往见汉，说述必败，不宜退师之策。汉从之，乃示弱挑敌，述果自出，战死城下。成都既拔，堪先入据其城，检阅库藏，收其珍宝，悉条例上言，秋毫无私。慰抚吏民，蜀人大悦。
　　在郡二年，征拜骑都尉。后拜渔阳太守。捕击奸猾，赏罚必信，吏民皆乐为用。匈奴尝以万骑入渔阳，堪率数千骑奔击，大破之，郡界以静。乃于狐奴开稻田八千余顷，劝民耕种，以致殷富。视事八年，匈奴不敢犯塞。
　　帝尝召见诸郡计吏，问其风土及前后守令能否。蜀郡计掾樊显进曰：“渔阳太守张堪昔在蜀，其仁以惠下，威能讨奸。前公孙述破时，珍宝山积，卷握之物，足富十世，而堪去职之日，乘折辕车，布被囊而已。”帝闻，良久叹息。方征堪，会病卒，帝深悼惜之，下诏褒扬，赐帛百匹。
　　（节选自《后汉书》）
　　4．下列句中加点的字词，解释不正确的一项是(    )
　　A．受业长安，志美行厉厉：勉励，激励
　　B．诣大司马吴汉伐公孙述诣：到，往
　　C．使送委输缣帛委输：转运
　　D．收其珍宝，悉条例上言条例: 依照规定
　　5．下列句子，全部表现张堪不贪品质的一项是(    )
　　①让先父余财数百万与兄子
　　②使送委输缣帛，并领骑兵七千匹
　　③收其珍宝，悉条例上言，秋毫无私
　　④乃于狐奴开稻田八千余顷，劝民耕种
　　⑤乘折辕车，布被囊而已
　　⑥帝深惜之，下诏褒扬，赐帛百匹
　　A．①②⑤B．①③⑤C．②③④D．②④⑥
　　6．下列表述，与原文意思不相符的一项是(    )
　　A．张堪从小就养成清廉不贪的品格，曾把先父留下的百万家财送给兄长的儿子。
　　B．张堪先是帮助吴汉打败公孙述，后又在孤奴开垦荒地，劝谕那里的百姓致富，在各方面都表现出较为突出的才能。
　　C．张堪面对足以使自己十代成为巨富的财产，丝毫不动心，如数上交朝廷，受到百姓、官吏的称赞。
　　D．张堪不贪慕钱财，不以权谋私，并能想办法帮助百姓致富，令人肃然起敬，但其个人结局却颇为凄苦，让人同情。
　　7．将原文中划线文言语句翻译成现代汉语。（10分）
　　（1）堪闻之，驰往见汉，说述必败，不宜退师之策。（3分）
　　译文：
　　（2）捕击奸猾，赏罚必信，吏民皆乐为用。（3分）
　　译文：
　　(3) 方征堪，会病卒，帝深悼惜之，下诏褒扬，赐帛百匹。（4分）