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全国各地2011届高三上学期期中试题分类汇编：历史、散文类
　　十二、文言文阅读—历史、散文类
　　期中部分
　　河北冀州中学2011届高三上学期期中考试语文试题
　　相州昼锦堂记
　　欧阳修
　　仕宦而至将相，富贵而归故乡，此人情之所荣，而今昔之所同也。盖士方穷时，困厄闾里，庸人孺子皆得易而侮之，若季子不礼于其嫂，买臣见弃于其妻。一旦高车驷马，旗旄导前，而骑卒拥后，夹道之人，相与骈肩累迹，瞻望咨嗟，而所谓庸夫愚妇者，奔走骇汗，羞愧俯伏，以自悔罪于车尘马足之间。此一介之士，得志于当时，而意气之盛，昔人比之衣锦之荣者也。
　　惟大丞相魏国公则不然。公，相人也。世有令德，为时名卿。自公少时，已擢高科、登显仕。海内之士，闻下风而望馀光者，盖亦有年矣。所谓将相而富贵，皆公所宜素有，非如穷厄之人侥幸得志于一时，出于庸愚妇之不意，以惊骇而夸耀之也。然则高牙大纛不足为公荣，桓圭衮裳，不足为公贵；惟德被生民，而功施社稷，勒之金石，播之声诗，以耀后世，而垂无穷。此公之志，而士亦以此望于公也。岂止夸一时而荣一乡哉！
　　公在至和中，尝以武康之节来治于相，乃作昼锦之堂于后圃。既又刻诗于石，以遗相人。其言以快恩仇、矜名誉为可薄，盖不以昔人所夸者为荣，而以为戒。于此见公之视富贵为何如，而其志岂易量哉！故能出入将相，勤劳王家，而夷险一节。至于临大事、决大议，垂绅正笏，不动声色，而措天下于泰山之安，可谓社稷之臣矣！其丰功盛烈，所以铭彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，非闾里之荣也。
　　余虽不获登公之堂，幸尝窃诵公之诗，乐公之志有成，而喜为天下道也。于是乎书。尚书吏部侍郎、参知政事欧阳修记。
　　[注] 大纛：古代军队或仪仗队的大旗。 桓圭：古代公爵所拿的礼器，用于朝聘、祭祀、丧葬等场合。 衮裳：古代皇上和三公所穿的礼服。
　　8．对下列语句中加点的词的解释， 错误的一项是 （    ） 
　　A．庸人孺子皆得易而侮之             易，容易
　　B．既又刻诗于石，以遗相人           遗，留给
　　C．其言以快恩仇、矜名誉为可薄       矜，夸耀
　　D．而措天下于泰山之安               措，处置
　　9．下列句子分别编为四组，全都反映韩琦（即文中大丞相魏国公）有美德和治国之才的一组是 （    ）
　　①一旦高车驷马，旗旄导前，而骑卒拥后       ②惟德被生民，而功施社稷     
　　③既又刻诗于石，以遗相人                         ④其言以快恩仇、矜名誉为可薄
　　⑤而措天下于泰山之安                               ⑥乐公之志有成，而喜为天下道也
　　A．①④⑥             B．②④⑤ 
　　C．①③⑤              D．②③⑥
　　10．对原文内容的概括和分析，下列不正确的一项是 （    ）
　　A．这是一篇赞颂当时大丞相魏国公韩琦的文章，作者对韩琦推崇备至，文中充满了溢美之辞。
　　B．作者先说衣锦还乡是今昔相同的“人情之所荣”，接着用“惟大丞相魏国公则不然”一句话将上文撇开，着力歌颂韩琦的“德被生民，而功施社稷”的“丰功盛烈”。
　　C．韩琦年轻时就登上相位，在读书人中有声望，虽然升居高位却不以此自我夸耀。
　　D．文章最后赞美韩琦“不以昔人所夸者为荣，而以为戒”，指出他的荣耀“乃邦家之光”。
　　11．把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
　　（1）庸人孺子，皆得易而侮之。（3分）
　　译文：_____________________________________________________________
　　（2）惟德被生民，而功施社稷，以耀后世而垂无穷。（3分）
　　译文：_____________________________________________________________
　　（3）于此见公之视富贵为何如，而其志岂易量哉？（4分）
　　译文：_____________________________________________________________
　　参考答案：
　　8.A
　　9.B
　　10.C
　　11（1）那些平庸之辈甚至小孩子，都能够轻视和欺侮他。（3分）（2）只是（追求）恩德遍及百姓，并且功勋延及国家，来光耀后世而流传无穷无尽。（3分）（3）从中可见魏国公是怎样看待富贵的，而他的志向难道是能轻易地衡量吗？（4分）
　　参考译文：
　　做官做到将相，富贵之后返回故乡，这从人情上说是光荣的，从古到今都是如此啊。大概士人在仕途不通的时候，困居乡里，那些平庸之辈甚至小孩，都能够轻视欺侮他。就像苏季子不被他的嫂嫂礼遇，朱买臣被他的妻子嫌弃一样。可是一旦坐上四匹马拉的高大车子，旗帜在前面导引，而骑兵在后面簇拥，街道两旁的人们，一齐并肩接踵，一边瞻望一边称羡，而那些庸夫愚妇，恐惧奔跑，汗水淋漓，羞
　　江西赣州十一县(市)2011届高三上学期期中联考语文试题
　　棋 鬼
　　蒲松龄
　　扬州督同将军梁公，解组乡居，日携棋酒，游林丘间。会九日登高，与客弈，忽有一人来，逡巡局侧，耽玩不去。视之，目面寒俭，悬鹑结焉，然意态温雅，有文士风。公礼之，乃坐。亦殊撝谦。公指棋谓曰：“先生当必善此，何勿与客对垒？”其人逊谢移时，始即局。局终而负，神情懊热，若不自已。又着又负，益愤惭。酌之以酒，亦不饮，惟曳客弈。自晨至于日昃，不遑溲溺。
　　方以一子争路，两互喋聒，忽书生离席悚立，神色惨沮。少间，屈膝向公座，败颡乞救。公骇疑，起扶之曰：“戏耳，何至是？”书生曰：“乞付嘱圉人，勿缚小生颈。”公又异之，问：“圉人谁？”曰：“马成。”先是，公圉役马成者，走无常，十数日一入幽冥，摄牒作勾役。公以书生言异，遂使人往视成，则僵卧已二日矣。公乃叱成不得无礼，瞥然间，书生即地而灭，公叹咤良久，乃悟其鬼。
　　越日，马成寤，公召诘之。成曰：“书生湖襄人，癖嗜弈，产荡尽。父忧之，闭置斋中。辄逾垣出，窃引空处，与弈者狎。父闻诟詈，终不可制止，父愤悒赍恨而死。阎摩王以书生不德，促其年寿，罚入饿鬼狱，于今七年矣。会东岳凤楼成，下牒诸府，征文人作碑记。王出之狱中，使应召自赎。不意中道迁延，大愆限期。岳帝使直曹问罪于王，王怒，使小人辈罗搜之。前承主人命，故未敢以缧绁系之。”公问：“今日作何状？”曰：“仍付狱吏，永无生期矣。”公叹曰：“癖之误人也，如是夫！”
　　异史氏曰：“见弈遂忘其死；及其死也，见弈又忘其生。非其所欲有甚于生者哉？然癖嗜如此，尚未获一高着，徒令九泉下，有长死不生之弈鬼也。可哀也哉！”
　　（《聊斋志异》）
　　9．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是  （    ）
　　A．会九日登高，与客弈             会：相约
　　B．神情懊热，若不自已             已：停止
　　C．父愤悒赍恨而死                 赍：怀着
　　D．故未敢以缧绁系之               系：捆绑
　　10．下列各组句子中，加点词的意义和用法都不相同的一组是  （    ）
　　公礼之，乃坐                      及其死也，见弈又忘其生
　　A．                                B．
　　癖之误人也，如是夫                非其所欲有甚于生者哉
　　酌之以酒，亦不饮                  自晨至于日昃
　　C．                                D．
　　故未敢以缧绁系之                  于今七年矣
　　11．以下六句话，分别编为四组，能够表现“癖之误人”的一组是  （    ）
　　①日携棋酒，游林丘间               ②自晨至于日昃，不遑溲溺
　　③父愤悒赍恨而死                   ④促其年寿，罚入饿鬼狱
　　⑤不意中道迁延，大愆限期           ⑥徒令九泉下，有长死不生之弈鬼也
　　A．①③⑤       B．②⑤⑥       C．①②④       D．③④⑥
　　12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是  （    ）
　　A．书生爱棋成癖，家产荡尽，父亲气死，他也不知悔改，最后被阎王减了寿数，罚进饿鬼狱。
　　B．书生虽然酷爱下棋，但棋艺不精，与扬州督同将军梁公的客人下棋时，屡战屡败，最后只好跪地求饶。
　　C．梁公对书生以礼相待，起初以为他只是个爱好下棋的穷书生，直到他“即地而灭”后，梁公才渐渐明白他原来是鬼。
　　D．书生在阴间时本来有个赎罪转生的机会，可他沉迷弈棋，误了给东岳泰山凤楼写碑记的期限，最后落得个永世不得超生的下场。
　　13．把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
　　①阎摩王以书生不德，促其年寿，罚入饿鬼狱，于今七年矣。
　　译文：
　　②不意中道迁延，大愆限期。
　　译文：
　　③见弈遂忘其死；及其死也，见弈又忘其生。非其所欲有甚于生者哉？
　　译文：
　　参考答案：
　　9．A（会，适逢）
　　10．A（A前者代词，他；后者助词，取消句子独立性。B均为人称代词，他。C均为介词，用，拿。D均为介词，到）
　　11．D（③害死父亲，④缩减寿数，⑥永不超生）
　　12．B（书生跪在梁公面前是乞求梁公叫勾魂使马夫不要用绳索捆他的脖子，而非因为输棋“跪地求饶”）
　　13．⑴①阎王因为书生品行不端，减了他的寿数，罚他进饿鬼狱。（得分点：“以”、“不德”、“促”各1分，大意1分）（4分）
　　②不料他在路上拖延，大大地误了期限。（得分点：“意”、“愆”各1分）（2分）
　　③看见下棋就忘记自己已经死了；等他死了以后，看见下棋又忘记了自己还有机会转生阳世。这不是说他所嗜好的比生命还重要吗？（得分点：“遂”、“及”“甚于”、句式各1分）（4分）
　　参考译文：
　　扬州督同将军梁公，罢任后在乡间闲居，每日带着围棋和美酒，在郊野游玩。适逢九月九日登高，与朋友对奕。忽然有个人走了过来，在棋局边徘徊，观看两人下棋，不忍离去。只见他样子贫寒俭朴，穿着一身缝满补丁的旧衣裳。然而气度温文尔雅，有文士之风。梁公对他表示敬意，他才坐下，也很谦逊。梁公指着棋盘对他说：“先生一定精于此道，何不跟客人对一局呢？”他推辞了半天，才开始对局。一局下完他输了，神情懊丧，象是仍然不愿停手。又下了一局，又输了，越发羞惭懊恼。请他喝酒，他也不喝，只是拉住客人下棋。从清晨直到太阳偏西，连小便也没有时间。
　　正在因为一着棋谁该先下谁该后下争竞不休的时候，忽然这位书生离开座位，惊恐地站了起来，神色十分凄惨沮丧。不一会儿，在梁
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　　十二、文言文阅读—实用、论述类
　　甘肃兰州一中2011届高三上学期期中考试语文试题
　　古砚说 
　　[明]许獬
　　余家有古砚，往年得之友人所遗者，受而置之，当一砚之用，不知其为古也。已而有识者日：“此五代、宋时物也，古矣，宜谨宝藏之，勿令损毁。”予闻诸言，亦从而宝之，不暇辨其为真五代、宋与否。
　　虽然，斯物而真五代，宋也，当时人亦仅以当一砚之用耳，岂知其必不毁、必至于今而为古耶?盖至于今，而后知其为五代、宋也，不知其在五代、宋时，所宝为周、秦、汉、魏以上物者，狈此又奚如乎?而又不知其以周、秦、汉、魏以上物，示周、秦、汉、魏以上人，其人自视又奚如? 
　　人见世之熙熙者，沉酣于纷华绮丽之乐，奔走于权贵要津之门，褰裳濡足，被修辱。而不知羞。于是有一人焉，出而矫之，卓然以道自重，以淡泊自守，以古先琴书图画、器物玩好自娱，命之曰好古。故凡名能好古者，必非庸俗人也。以其非庸俗人之所好，则庸俗人亦从而效之。于是士之射利求进者；必穷极其所无，以谄事权贵要津；权贵要津亦时出其所有以夸士。而士之慕为古而不知务者，亦每与世竞逐，必尽效其所有而后快。
　　噫嘻!是非真能好古也，特与庸俗人同好而已。夫既与庸俗人问好矣，而犹哓哓。然窃好古之名，以求自异于庸俗，不知其名则是，而其意则非。   
　　吾之所谓好古者，学其道，为其文，思其人而不得见，徘徊上下，庶几得其手泽③之所存而以玩焉，则恍然如见其人也，是以好之而不厌。故夫古之为好者，非以其物，以其
　　人也。   
　　予观令世之所好，大率类是。不能尽述，述其近似者，作古砚说。
　　【注】①僇（lù）辱：羞辱，侮辱。②哓（xiāo）哓：吵嚷。③手泽：先人或前辈的遗墨、遗物。
　　10．下列加点字的解释，不正确的一项是   （    ）
　　A．往年得之友人所遗者 遗：给，赠
　　B．宜谨宝藏之  宝：像宝贝一样
　　C．于是士之射利求进者 射：追逐
　　D．人见世之熙熙者  熙熙：忙忙碌碌
　　11．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是  （    ）
　　A．当一砚之用，不知其为古也     于乱石间择其一二扣之．
　　B．褰裳濡足，被俘辱而不知羞     溪虽莫利于世，而善鉴万类
　　C．则庸俗人亦从而效之     欲奉诏奔驰，则刘病日笃
　　D．不能尽述，述其近似者     今者出，未辞也，为之奈何 
　　12．下列对文中意思理解有误的二项是   （    ）
　　A．作者当得知家里的这方砚是古砚之后，并没有及时去验证它的真伪。
　　B．在作者看来，砚在当时人手中使用时仅仅是一种工具，并没有特殊意义。
　　C．文中认为“好古”在兴起之初是一些人逃避世事。寄情书画的产物。
　　D．文中认为“好古”发展到后来，渐渐变成了一些人表现高雅的方式。
　　三、（21分）   
　　13．把下列句子翻译成现代汉语。（8分）
　　（1）故凡名能好古者，必非庸俗人也。（3分）
　　（2）思其人而不得见，徘徊上下，庶几得其手泽之所存而以玩焉，则恍然如见其人也，是以好之而不厌。（5分）
　　参考答案：
　　10．D（D项应为来来往往追求名利）   
　　11．B（正确选项是B项，两个“而”都是转折连词，“但是、可是”的意思。A项两个。“其”
　　虽都是代词，但意义不一样，第一个是“它”，指古砚；第二个是“其中”的意思。C项两个“则”都是连词，第一个表承接，“那么”；第二个表转折，“可是”。D项两个“者”都是结构助词，第一个为“的”，第二个凑足音节，无实意。）
　　12．C（C项“好古”在兴起之初应当是“以道臼重，以淡泊自守，不与坏风气同流合污的产物。）
　　13．把下列句子翻译成现代汉语。（8分）
　　（1）所以火凡自称爱好古物的人，一定不是平庸世俗的人。（3分）
　　（2）思慕古人却不能见到，就徘徊流连，期望得剑他的遗物中存留下来的东西来玩赏，    就像见到他本人一样，因此喜欢它而没有满足的时候。（5分）
　　河北乐亭一中2011届高三上学期期中考试语文试题
　　癸未去金陵日与阮光禄书
　　〔清〕侯方域
　　执事①，仆之父行也。神宗之末，与大人同朝，相得甚欢。其后乃有欲终事执事而不能者，执事当自追忆其故，不必仆言之也。大人削官归，仆时方少，每侍，未尝不念执事之才而嗟惜者弥日。及仆稍长，知读书，求友金陵，将戒途②，而大人送之曰：“金陵有御史成公勇者，虽于我为后进，我常心重之。汝至，当以为师。又有老友方公孔炤，汝当持刺③拜于床下。”语不及执事。及至金陵，仅见方公。执事与方公，同为父行，理当谒，然而不敢者，执事当自追忆其故，不必仆言之也。
　　忽一日，有王将军过仆甚恭。每一至，必邀仆为诗歌，既得之，必喜，而为仆贳④酒奏伎，招游舫，携山屐，殷殷积日不倦。仆初不解，既而疑以问将军。将军乃屏人以告仆曰：“是皆阮光禄所愿纳交于君者也，光禄方为诸君所诟。诸君者，陈君定生、吴君次尾。此二子，皆为君之友。愿君道之以光禄之意，庶稍湔⑤乎。