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　　“担当与推让”作文导写
　　河北安新中学   张仕晋  王亚红
　　内涵解读
　　担当，就是“担负”。推让，可以理解为推辞谦让，也可以理解为推脱避让。工具书上只收前一义，可以算作狭义的理解。本话题取广义的一种理解。
　　一个人活在世上，除了弱智者，总得有所担当。担当责任，担当风险，担当许诺，担当委托，担当错误……至于担当千古骂名，那当然只是少数人的事了。正因为有了每个人的担当，我们才觉得行行有人管，事事有人做，处处有人间，时时有人关心。担当首先是一种责任，一种主人公意识，正所谓“当仁不让于师”。担当需要胆识，胆是勇气，识是见识。当别人都避之惟恐不及时，惟有勇者敢于站出来道一声“让我来”。“天下者我们的天下，国家者我们的国家，社会者我们的社会，我们不说谁说?我们不做谁做?”这是毛泽东发表于《湘江评论》的一篇文章中的话。“问苍茫大地，谁主沉浮?”惟有“指点江山，激扬文字”的革命青年，他们书生意气，挥斥方遒，胆识非凡地到中流击水，“粪土当年万户侯”，勇担起主宰中华航船沉浮的历史重任。勇于担当者，需要有大无畏的梢神，需要有“舍我其谁”的自信。担当同时意味着风险，意味着违世抗俗，意味着要做出常人不愿意做出的牺牲。“我不下地狱谁下地狱?”这是担当时常挂在嘴边的豪言。
　　大丈夫敢做敢当，这就是担当者的风骨。遇难避让，避困躲闪，不是担当者的风度。遇事踢皮球，扯面筋，是某些人在担当问题上表现出来的怯懦和委琐。逃避者是不懂得担当者心胸的开阔、胆识的非凡的。
　　不过，一个人的精力和时间有限，不可能万事皆承，万事皆担；有时候必须在担当之外有所推让。推让掉一些活动，推让掉一些事务，推让掉一些请托，推让掉一些虚职，推让掉一些空衔，推让掉一些浮名……这样才能集中时间和梢力去担当自己应当担当且必须担当的事情。难怪有人说，人活在世上，要想活得不太累，就得学会说“不”。可见，推有时候是一种谦虚，有时候是一种明智，有时候还是一种牺牲。为什么说是“牺牲”呢?举个例子吧。一位身居要职的老干部，本来还可以干下去。但在干部人事调整时，他主动推掉正职的位置，提名让年青人担任正职。他的推让，是想给别人留下施展才华和锻炼的空间。这当然不是不负责任，而是主动让贤，是一种高尚的风格。可是在我国现有的文化土壤上，别人会误以为你犯了错误才被降为副职或退居二线的。一般人的误解倒也罢了，亲戚朋友就更不理解了：职权职权，无职就失权，物质利益姑且损失不算，世俗舆论的压力你也可以不顾，但你得顾及家人的感受和子女的前途吧。人情冷暖，世态炎凉，一个失权者的亲人总是容易遭到更多的白眼和歧视的。所谓落毛的凤凰不如鸡，主动弃权牺牲实在是大。
　　担当和推让没有绝对的好坏，关键是要看你担当什么，推让什么。是担当名利地位，还是担当贵任风险牺牲?当洪水泛滥时，共产党员站出来说一声“让我来”，这是一种可贵的担当意识。当美名高位降临时，淡泊明志者道一声“让他去”，这是一种可贵的推让美德。勇于担当，智于推让，我们的事业和人生就必能灿烂辉煌。
　　经典事例：
　　1、澹泊宁静、毁誉不惊的钱钟书  
　　作为一代学贯中西的大师，作为才华横溢的文学家，钱钟书写作的《围城》享誉世界。1978年，在意大利召开的欧洲研究中国协会第26次会议上，他以流利的英语演讲，呼吁中国和欧洲不再隔绝。学术界公认，钱钟书壁立千仞的著作《谈艺录》、《管锥篇》，使中国的文学研究发生了根本性的变化。钱钟书全情投入地担当着一位文学家、一位学者的高尚职责。
　　他的《管锥编》出版以后，“钱学”兴起，钱先生声名大起，而他却潜心读书研究，闭门谢客。一些“钟书迷”不远万里从港台、美国、法国……慕名而来，他却常常以病或者其他原因辞谢，“避之唯恐不及”。“如果你吃了一只鸡蛋觉得味道不错，难道一定要见到那只母鸡？”钱钟书曾这样幽默地婉拒一位想亲见他本人的读者。
　　1991年全国十多家电视台联合拍摄《中国当代文化名人录》，拟拍钱钟书，却被婉拒。有人告诉他，拍片将酬谢一笔钱，钱先生淡淡一笑，幽默地说：“我都姓了一辈子‘钱’了，还会迷信这些东西吗？
　　美国普林斯顿大学曾竭诚邀请他前往讲学半年，开价16万美金，交通、住宿、餐饮费另行提供，可携夫人同往，钱钟书不假思索地回绝了。
　　英国一家老牌出版社，得知钱鍾书有一部写满了批语的英文大辞典，他们专门派出两个人远渡重洋，叩开钱府的门，出以重金，请求卖给他们。钱钟书说：“不卖。”与钱钟书签署了《围城》版权协约的美国好莱坞片商，多次盛邀钱鍾书夫妇时间自便地做客观光，随便吃住，或监督影片制作，他们都摇头婉拒。
　　他拒绝了华中师大为其先父钱基博老先生作