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　　读点经典(第三辑)
　　经典语录
　　《老子》二则
　　知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行[1]者有志。不失其所者久[2]，死而不亡者寿[3]。（三十三章）
　　信言不美，美言不信；[4]善者不辩[5]，辩者不善；知者不博，博者不知。（八十一章）
　　【注释】
　　[1]强行：有勤行的意思。
　　[2]这句是说，不离失根基的就能长久。
　　[3]这句是说，身死而不被遗亡的是真正的长寿。
　　[4]信：诚实。美言：华美之言，即巧言。
　　[5]善者：行为良善的人，。辩：巧妙。
　　《论语》三则
　　子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”[1]（《学而》）
　　子曰：“德不孤，必有邻。”[2]（《里仁》
　　子路曰：“愿闻子[2]之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。” [3]（《公冶长》）
　　【注释】
　　[1]这句是说，君子起居不求安饱，做事敏捷,言语谨慎，向有道之人求教，以正是非，
　　这样就可以说是好学了.
　　[2]有德之人不会孤单，一定会有志同道合者来亲近他。邻：亲近。
　　[3]子：对老师的尊称，这里指孔子。
　　[4]这句说，对老人要抚慰，对朋友要诚信，对少儿要关怀。
　　《孟子》一则
　　人有恒言，皆曰：“天下国家。”天下之本在国，国之本在家，家之本在身。[1]（《离娄上》）
　　【注释】
　　[1]恒言：常说的话。天下国家：天子有天下，公侯有国，大夫有家。本：根本，基础。身：自身。朱熹解释说，人们虽然常说天下国家，但未必知道此语言之有序，以下三句推而言之，即天下以国为根本，国以家为根本，而家以身为根本。这就是《大学》所谓“自天子至于庶人，壹是皆以修身为本”的缘故。
　　《大学》一则
　　所谓治国必先齐[1]其家者，其家不可教[2]而能教人者无之。故君子不出家而成教于国：孝者，所以事君也；悌者，所以事长也；慈者，所以使众也。[3]
　　【注释】
　　[1]齐：治理。
　　[2]教：教化，教育。全句三个“教”，均为此义。
　　[3]这句是说，君子在家里做到以孝事亲，以悌事兄，以慈待下，就可以给国人以启迪教育，知道对待君主、长官以及支配众人的方法。
　　《贞观政要》一则
　　贞观六年，太宗谓侍臣曰：“看古之帝王，有兴有衰，犹朝之有暮，皆为蔽其耳目，不知时政得失。忠正者不言，邪谄者日进，既不见过[1]，所以至于灭亡。……天子者有道，则人推而为主；无道则人弃而不用，诚可畏也。”魏征对曰：“自古失国之主，皆为居安忘危，处理忘乱[2]，所以不能长久。今陛下富有四海，内外清晏[3]，能留心理道，常临深履薄[4]，国家历数，自然灵长。臣又闻古语云：君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟。陛下以为可畏，诚如圣旨。”