Ⅰ、1917年至1927年<br>
一、新诗的诞生<br>
早在旧民主主义时期，梁启超就提出了“诗界革命”的主张，希望“我手写我口”在内容上摆脱旧束缚，提倡“新语言”、“新意境”、“新风格”、“以旧风格含新意境”，在社会上产生了很大的影响。在这样的基础上随着西方新思潮的大量进入和马列主义的传播，新经济新的政治力量的强大，中国新诗也随着“五四”新文化运动的爆发，进入了光辉的现代时期。<br>
人所共知，胡适是新诗最早的开拓者，从1915-1916年就着手白话诗的试验，一开始就朝着打破旧诗词最顽固的语言形式桎梏的方向冲击。1917年2月，他在《新青年》上率先发表了《白话诗八首》，这些诗歌虽然还没有摆脱旧诗体式的束缚，甚至还残留着一些旧诗的语句，但它们的地位和影响不容忽视，他主张要“打破诗的格律”、“以白话写诗”、“作诗如作文”、“以白话的语法结构代替文言语法并吸收外国的新语法”也即实行语言形式与思维方式两个方面的散文化、“诗的经验主义”诗的经验主义的核心是“言之有物”“有我与有人”“有我”就是要表现著作人的性情见解，“有人”就是要与一般的人发生交涉，知识分子主体性情与见解与平民百姓的沟通与交流。<br>
二、早期白话诗（推翻诗的外国，恢复诗的共和国）<br>
胡适的探索很快就得到了《新青年》同人的响应，从事新诗创作的人也逐渐增多，白话诗坛日趋活跃，初期白话诗派也已形成，代表人物有胡适、刘半农、沈尹默、周作人、俞平伯、康白情、刘大白、朱自清、冰心等。他们主张废除文言，采用口语，打破旧诗格律，创造新的诗歌形式，如自由诗体、无韵诗体、散文诗体，将中国诗歌从旧诗词的体式中解放出来；在内容上面向社会与面向人生；在具体的写法上喜用白描显示出了客观写实的倾向，爱用比喻和象征，通过托物寄兴表现诗人对社会人生的感悟与思索，讲求真率、质朴、具体，但由于他们关注的更多的是诗歌形式方面的变革，所以他们的诗作也存在着严重的缺陷和不足，如：诗歌过于平实、情感度不够、想象力不足，由于过分的追求音节的自然，也使诗歌语言失去了应有的韵律美或节奏感。<br>
三、对早期白话诗的继承与批判（内部危机与突破）<br>
1921年，以郭沫若、郁达夫、田汉、张资平等人组建的创造社的成立，在中国新诗界发生了巨大的影响。1925年，我国发生了历史上著名的五卅运动，使得诗人们更立志于新诗的创造，把个性解放和思想的自由同整个社会的解放联系了起来，他们不再单纯着眼于诗歌的形式的创新，把目光投向了“充满缺陷的人生”注重情感和想象，在这样的基础上，涌现出了一个班驳陆离的诗群。<br>