2009-2010学年度四川省柳树中学高二下期半期考试语文试卷
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共15题，约7310字。
四川省柳树中学高二下期半期考试语文试卷
命题人：刘道彬
本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷两部分，满分150分。考试时间150分钟。
第Ⅰ卷(选择题,共36分)
一、（18分，每小题3分）
1．下列加点字注音全部正确的一项是（ ）
A．江渚（zhǔ） 眼眶（kuāng） 逋（bū）慢 悲恸（tòng） 潦（lǎo）水 天坼地裂（chè）
B 悭（qiān）吝 箍（gū）桶 泠然(línɡ) 枕籍（jiè） 踉（liàng）跄 仁者乐山(yào)
C．愀（qiǎo）然 拗（ào）开 里胥(xū) 宽宥（yòu） 寒伧（chen） 抢呼欲绝（qiānɡ）
D．蹩（bié）进 打烊（yǎng） 丛冢（zhǒng） 惭怍 (zuò) 水涘（sì） 盛筵难再（yán）
2．下列各组词语中，错别字最多的一组是（ ）
A、貂婵 矜悯 账薄 掩口胡芦 目不交捷 溘然长逝 风鬟雨鬓 并行不背
B、债券 褴褛 谛听 矢志不逾 茕茕孑立 回光反照 自惭形秽 幽遂浅狭
C、收迄 坐镇 誉写 结草衔环 青云之志 东曦即驾 白驹过隙 钟鸣鼎食
D、篷蒿 谙熟 聒噪 漱涤万物 冠冕堂皇 食不裹腹 兴高彩烈 恬退隐忍
3、下列各句中加点成语使用正确的一项是（ ）
A．改革开放三十年来，中国取得了举世瞩目的成就，物质匮乏的时代一去不返，老百姓的文化追求也水涨船高，参加高层次高品位文化活动的人数与日俱增。
B. 在接到舞会请柬后，玛蒂尔德知道这样寒酸的打扮不足以让自己登堂入室，于是她决定向自己的朋友借首饰。
C. 老赵一见人就说：“古人云，言而无信，不知其可。我这个人一辈子从不食言，绝对是一言九鼎。”
D．为纪念中国话剧百年诞辰，话剧界一些前辈粉墨登场，重新排演了《雷雨》等经典剧目。
4． 下列各句中，没有语病的一句是（ ）
A．如果一味地升级南海问题并付诸于武力，“两会”提出的关注民生、提高人民生活水平等一系列富民强国的大政方针就无法落实。
B．国家今后或许将允许农民以转包、出租、互换、转让、股份合作等形式流转土地承包经营权，逐步扩大农业经营规模，发挥规模经济效益。
C. 通过中国青年报社会调查中心对民意中国网、中青在线和搜狐网3318名青年网友实施的专题调查显示，58.6%的人认可目前网络在青年参政议政方面的作用。
D.我写这本小说，并不是要讲一个曲折离奇的故事，所以我选择了第一人称的叙述手法，让人们认识骨子里的北京人。
5.对下列句中加点词语的用法归类正确的一项是（ ）
①得佳者笼养之 ②是以区区不能废远 ③将成家而致汝
④得其尤绝者家焉 ⑤而后乃今将图南 ⑥予得专而名焉
⑦语竟，引别东去 ⑧臣具以表闻 ⑨杖至百，两股间脓血流离
⑩襟三江而带五湖 ⑾ 屈贾谊于长沙，非无圣主 ⑿成以其小，劣之
A.①⑦／②／③⑧ ⑾／④⑤⑥⑨／⑩⑿ B.①⑤⑦／②⑧ ⑾／③⑩⑿／④⑥⑨
C.①⑦⑨／②⑧ ⑾／④⑤⑥／③⑩⑿ D.①⑦⑨／② ／③⑧ ⑾／④⑤⑥／⑩⑿
6.对下列各句按句式特点分类，归类正确的一项是（ ）
①谪潇水上 ②嘉木异石错置，皆山水之奇者 ③为顽童所辱
④宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也 ⑤而今安在哉 ⑥奚以知其然也
⑦吾佐董丞相于汴州 ⑧惟兄嫂是依 ⑨当求数顷之田于伊、颍之上
⑩今日见辱问于长者 ⑾ 公，乃陌上人也 ⑿ 去以六月息者也
⒀乃置书囊中 ⒁中间驰至九天，以告上帝
A.①⑩／②④ ⑾／⑤⑥／⑧⑿／③⑦⑨ ⒀⒁
B.①③⑩／②④ ⑾／⑤⑥⑧／⑦⑨⑿ ⒀⒁
C.①③⑧／②④ ⑾／⑥⑿／⑤⑩／⑦⑨ ⒀ ⒁
D.①⑩／②④ ⑾／⑥⑧⑿／⑤／③⑦⑨⒀ ⒁
二．（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成7—9题
学术界长期流行一种见解，认为老子、庄子为道家，这是一种误解。春秋战国时期，只有老子学派、庄子学派。老子与庄子没有直接的传承关系。老子与庄子都从未自称为“道家”，只有儒家自称为儒，墨家自称为墨。儒墨两家各有自己一派的传承关系。孔子、子思、曾子、子夏、孟子、荀子均有传承关系，墨家有巨子相袭制度。儒墨两家系统清楚，号称显学。汉代司马谈《论大家要旨》第一次提出“道家”名称，反映了汉朝政治统一后，思想界趋向统一的思潮趋势。汉初道家是吸收儒、墨、阴阳、名、法各家思想而创立的新体系。老子、庄子是阴阳、名、法出现以前的人。
道教是中国本土的宗教，它形成于东汉末年，方术、巫术是它的前身。神仙方术信仰由来已久，古代巫、史、祝、卜是与神打交道的专家，他们处在国家的领导层。民间巫术用符水治病，借卜筮占吉凶。战国以后，神仙方士宣传吃不死之药可以长生，投合上层贵族要求长期享乐的欲望，得到他们的支持；广大群众缺医少药，方士们用符水治病，驱鬼祭神，在下层群众中也得到推广，还没有系统的理论。到了东汉末年，天下大乱，民生困苦，才出现了《太平经》。此书成书时间约在东汉安帝、顺帝统治时期，此书为集体创作，书成于于吉、宫崇等人之手。
道教建立后，沿着两条路线传播。上层
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